La prostitución reglamentada: fundamentos y estrategias política municipales de control. Rosario (Argentina) en la primera década del Siglo XX

La prostitución reglamentada: fundamentos y estrategias política municipales de control. Rosario (Argentina) en la  primera década del Siglo XX

María Luisa Múgica  (Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina)

La cuestión de la prostitución despertó en Rosario gran interés público a punto tal que se

impulsaron tempranamente desde el poder político municipal en las últimas décadas del siglo XIX

propuestas de reglamentación del ejercicio. Justamente se impuso entre 1874 y 1932 un sistema

conocido como prostitución reglamentada que combinaba aspectos sanitarios, político-administrativos

y policiales válidos tanto para prostitutas como para casas de tolerancia. De esta manera se convirtió

Rosario en el primer lugar de la Argentina en el cual se implementó el sistema -por lo menos así lo

indica el estado actual de los estudios históricos sobre el tema- y el primero también, en el que dejó

de funcionar. En general se ha atribuído tal condición a la ciudad de Buenos Aires, aunque allí rigió

entre 1875 y 1934. Este tipo de aseveraciones están fundamentalmente vinculadas con la escasez de

estudios acerca de esta problemática. En esta ocasión nos ocuparemos de analizar las principales

normativas impuestas por el Estado Municipal a aquellas mujeres que decidían ejercer la prostitución

en la primera década del siglo XX.

Si bien la práctica de la prostitución es anterior a la existencia de reglamentaciones,

adquirió a fines del siglo XIX y primeras décadas del XX una dimensión sin duda novedosa. En primer

término es necesario señalar que se produjo en la ciudad un notorio crecimiento de la prostitución en

ese período, fenómeno que estaba directamente relacionado con la marcada presencia masculina,

fruto en parte de la inmigración y del importante movimiento portuario que afectaba a la ciudad. Así

crecieron las prostitutas "patentadas", se registraron unas 62 hacia 1900, 150 hacia 1906 y hacia

1910, 587 mujeres y 11 varones aparecían clasificados en los Censos Municipales en el rubro

prostitución. Claro que estos datos oficiales pueden resultar sospechosos sobre todo si tenemos en

cuenta la magnitud del debate instalado por la prensa acerca del problema que significaba la

prostitución clandestina. En segundo lugar, la prostitución empezó a ser visualizada como un

problema tanto privado -ligado a la moral individual- como público -en cuanto afectaba a todos- y en

este último sentido, factible de ser reglamentada, reservándose el Estado el derecho a intervenir

cuando lo creyere conveniente. Justamente pasó a ser considerada como una peligrosa forma de

actividad sexual imposible de erradicar y fundamentalmente, un oficio, acerca del que -como tantos

otros- el Estado debía legislar. En este sentido fueron precisamente las autoridades municipales las

que debatieron intensamente acerca de qué hacer con las prostitutas y las casas de tolerancia y,

fruto de esas discusiones, surgieron reglamentos y ordenanzas que intentaban encuadrar el ejercicio

señalando el papel activo que el Estado Municipal jugó en relación con esa problemática. Las

normativas regulaban las características y requisitos que debía reunir tanto una mujer para ser

inscripta como prostituta o regente, como una casa para ser considerada de tolerancia. Veamos

entonces en qué consistía esto de reglamentar la prostitución. En la época circulaban un conjunto de

supuestos que estaban en boga y que partían de considerar a la prostitución como un "mal

necesario", un "mal social", inextirpable e irradicable ante el cual sólo era posible desplegar una

actitud: la tolerancia, pero con reglamentos que actuarían a modo de barreras de contención para

evitar la proliferación de las enfermedades venéreas, controlar la moral y los desvíos "sexuales". Se

produjeron, aprobaron e impusieron distintas formas de regulaciones político-administrativas-

sanitarias a aquellas mujeres que se decidían a ejercerla como veremos a continuación.

Mapa de Rosario. 1858

En determinadas circunstancias el poder político decidió actualizar las reglamentaciones

sobre la cuestión. Así, el 16 de noviembre de 1900 se sancionó un reglamento completo y minucioso -

aunque no el primero, como ya hemos señalado- que se ocupaba de ordenar el ejercicio de la

prostitución en la ciudad. Este reglamento de 1900 constituyó un punto de inflexión significativo

puesto que expresó por un lado, un importante intento desplegado por el poder político para controlar

el problema y, por otro, mayor precisión y mayores detalles fueron considerados al ponerlo en

vigencia. Además -y pese a las diferentes modificaciones que se irán incorporando con el correr del

siglo- se mantendrá prácticamente como la columna vertebral del sistema reglamentarista hasta su

finalización en 1932, por lo menos desde el punto de vista legislativo, de allí que se constituyó

entonces en un punto de referencia inevitable al discutirse las distintas normativas impuestas en el

período.

El 13 de junio de 1900 el por entonces Intendente Municipal Luis Lamas elevó al Concejo

Deliberante un proyecto para darle a la prostitución tolerada "una organización más completa que la

que hasta hoy ha tenido" fundamentalmente con el fin de garantizar "la salud pública". Entre los

argumentos presentados por el Intendente se encontraban los siguientes:

1- Era necesario proteger la salud de la población a través de una organización más

completa que la que exhibía hasta ese momento el sistema de prostitución reglamentada.

2- Lamas señalaba que los inconvenientes de la organización del sistema estaban

directamente relacionados con el importante crecimiento que había sufrido la ciudad. Entre ellos, el

más acuciante era el del clandestinismo, cuyo control escapaba a la "vigilancia y fiscalización"

municipal del ejercicio, con lo cual se había expandido notoriamente, amén de los riesgos que ello

implicaba.

3- Respecto del clandestinismo sostenía que "los peligros son mayores porque no es

posible invadir la libertad de acción de las personas, sin caer en el estremo (sic) vicioso del abuso". El

Intendente intentaba compatibilizar la defensa de las libertades individuales de acción (libertades que,

sin embargo, sólo parecían ser válidas para los clientes, sin considerar a las

prostitutas, como

veremos a continuación) con la protección de los intereses colectivos. Entre ellos figuraban

especialmente la salud de la población, léase evitar la expansión de enfermedades venéreas o de

otro tipo. Reconocía difícil la articulación o equilibrio de ambos polos sin que necesariamente se

pudiera evitar caer en el "abuso de autoridad".

4- Entre las deficiencias que contenía la reglamentación en vigencia indicaba que

"Tolera y no tolera la prostitución, la permite y por otra parte pone trabas prohibitivas que obligan a las que ejercen a servirse del engaño. Crea un privilegio para las que regentean la casa de tolerancia con perjuicio manifiesto de las que ejercen la prostitución. Invocando quizás razones de moralidad se ha caído en el error de confiscar a un determinado paraje las prostitutas del municipio, y resulta que, toda aquella que no habita una casa de tolerancia en el radio designado y que ejerce la prostitución forzosamente cae en la pena que se establece para las clandestinas aún cuando

esté dispuesta a someterse a la inspección médica y a la vijilancia (sic) de la autoridad competente".

5- Lamas pensaba que con el nuevo proyecto se salvaban muchas imperfecciones

puesto que estaba elaborado a partir de lo que "la práctica y la esperiencia (sic) adquiridas han

aconsejado en beneficio público y mejor administración".

6- El proyecto apuntaba a diferentes flancos, por un lado, a aspectos específicamente

vinculados con las casas de tolerancia, tales como "la eliminación de todo distintivo de las casas

habitadas por prostitutas"; la fijación de pautas edilicias que facilitaran una mejor vigilancia y

fiscalización, previniendo los robos y otros delitos frecuentes en ellas; la liberación de un radio

determinado en la ciudad para su establecimiento, protegiendo especialmente al centro de la ciudad

de una posible "invasión". Por el otro, se agudizaban los controles médico- sanitarios para las

prostitutas -con el fin de evitar la proliferación de enfermedades contagiosas- y, también, los aspectos

administrativo-legales del sistema, como veremos enseguida ( ).

Al proyecto presentado por el Intendente Luis Lamas la Comisión de Higiene del Concejo

Deliberante le hizo algunos retoques, -aunque no demasiado significativos- adoptando finalmente la

forma del reglamento del 16 de noviembre de 1900, tal como lo conocemos.

En él se establecían los diferentes requisitos que debía reunir una mujer para ejercer la

prostitución legalmente como ser mayor de 18 años, aunque en caso de haberse iniciado antes, la

que se ocupaba de su inscripción -si así lo creía conveniente-, era la Dirección de la Asistencia

Pública. Si esto no acontecía pasaba a estar directamente bajo el amparo del Defensor de Menores.

Tampoco se inscribía a menores de edad cuando mediaba reclamación de parte de sus padres o

tutores legítimos o del mismo Defensor de Menores.

Ahora bien, si observamos las puntualizaciones establecidas en el reglamento del 16 de

noviembre de 1900 podemos concluir -con las salvedades que anteriormente enunciábamos- que

legalizaba el ejercicio de la prostitución en mujeres menores de 18 años de edad. El Municipio hacía

referencia a la "unánime protesta" que se había generado con motivo de este reglamento que también

incluía a las menores de edad (El Municipio 20 de noviembre de 1900). Diferente era la opinión

sostenida por La Capital que decía "se reglamenta la forma en que han de inscribirse las

desgraciadas que se dedican a esa carrera, salvaguardando en lo posible las menores de edad, y

dando intervención al defensor de menores en ciertos y determinados casos" (La Capital 15/11/1900

"Reglamentan la prostitución". Las cursivas son nuestras).

Toda mujer debía inscribirse en el registro que a tal efecto confeccionaba la Asistencia

Pública (Digesto Municipal 1898-1900:1904: p. 500 - 501). La Asistencia Pública era la única

autoridad municipal comprometida y autorizada para ocuparse de los asuntos relacionados con la

prostitución tolerada o clandestina -según indicaba la ordenanza del 1º de febrero de 1890 por la cual

se autorizaba la creación de la Asistencia Pública- (Digesto Municipal 1890-1891: 1892: p. 21). Sin

embargo, según el reglamento del 16 de noviembre de 1900, los encargados de velar por el

1

( ) Expedientes Terminados del Honorable Concejo Deliberante. Año 1900. Nº 48. Proyecto de Reglamento de las casas de tolerancia de Luis Lamas del 13 de julio de 1900 y también las sugerencias de la Comisión de Higiene del 13 de noviembre de 1900, folios 222-240.

1

cumplimiento de las ordenanzas acerca de la prostitución eran tanto la Asistencia Pública como la

Inspección General (Digesto Municipal 1898-1900: p. 506).

La Asistencia Pública estaba conformada por un conjunto de organismos que tenían

fines específicos, una cierta autonomía y estaban sujetos tanto a reglamentaciones como a la

intervención directa de la Dirección. Así, dentro de la Asistencia Pública, la dependencia que se

ocupaba específicamente de inscribir a las mujeres; de vigilar que cumpliesen con las obligaciones

sanitarias; de otorgar o retirar de circulación las libretas que todas las prostitutas patentadas debían

tener; de perseguir la prostitución clandestina y de controlar sanitariamente los burdeles; se llamaba

Dispensario de Salubridad.

Estación Rosario Norte Antes de inscribir a una mujer extranjera en calidad de prostituta se trataban de extremar

las medidas precautorias y por lo tanto, debía declarar la fecha de llegada al país o a esta ciudad, las

condiciones, objeto y medios a través de los cuáles había arribado y quiénes la habían acompañado

en el viaje. Estas cautelosas medidas tenían como objetivo reconocer si había sido o no conducida

por medio de engaños, pues sobre las mujeres extranjeras recaía permanentemente la sospecha de

ser productos y víctimas del tráfico de blancas. Si se determinaba que no era esta la situación, se le

informaba que era libre de entrar o salir de una casa de tolerancia -previo aviso a la Asistencia

Pública, como cualquier prostituta-; que ninguna regenta le podía imponer la compra de ropas u otros

objetos; ni retenerla u obligarla a permanecer en la casa de tolerancia por deudas; ni tampoco tenía

derecho a violentarla, castigarla o propinarle malos tratamientos.

Estas precauciones también eran válidas para las prostitutas argentinas, las cuales

sufrían el mismo interrogatorio a fin de saber si abrazaban la prostitución libremente o instigadas por

extraños. De allí que en el momento que se presentaba una mujer para matricularse, el inspector

sanitario -aún antes de ponerla en conocimiento acerca de los deberes u obligaciones que la nueva

vida le imponía- debía enumerarle las responsabilidades morales contraídas al adoptar semejante

resolución, exhortándola a declarar las causas que la llevaron a abrazarla (Digesto Municipal 1898-

1900: p. 501-502- 2ºCenso Municipal: p. 376).

Cuando una mujer se inscribía en el registro público para ejercer la prostitución, debía

entregar tres fotografías iguales, una, quedaba para la Asistencia Pública, otra, se fijaba en la libreta

que toda prostituta debía portar y la tercera, se remitía a la policía. Con objeto de establecer

mecanismos menos represivos, se introdujo a partir del 15 de diciembre de 1903, una modificación en

este sentido, y a las prostitutas sólo se les exigió una fotografía para fijar en la libreta (Digesto

Municipal 1898-1900: p. 502 - Digesto Municipal 1901-1903:1904, p. 394).

Toda prostituta debía tener siempre consigo la libreta sanitaria y la impresión corría a

cuenta de la dueña de la casa de tolerancia. La libreta sanitaria debía respetar el modelo fijado

previamente por la Asistencia Pública, conteniendo datos personales y el correspondiente retrato de

la portadora, pudiendo ese organismo exigir la renovación de la fotografía cuando ésta no resultaba

demasiado nítida.

En la libreta debían consignarse aquellos artículos del reglamento que eran pertinentes

al oficio, en diferentes idiomas a fin de que su cumplimiento se hiciera efectivo. Las prostitutas debían

exhibirla siempre que les fuera requerida -y sin presentar ningún tipo de oposición- a fin de constatar

el estado de salud y si habían cumplimentado o no con la visita sanitaria. Les estaba estrictamente

prohibido arrancar hojas, efectuar enmiendas o producir adulteraciones en la libreta que pudieran dar

origen a algún tipo de fraude e igualmente, intercambiarlas. En caso de extravío debían volver a

solicitarla a la Asistencia Pública antes de las veinticuatro horas de producido el accidente.

Las prostitutas tenían obligación de someterse a un examen médico completo dos veces

por semana, previo pago del estampillado que fijaba la ordenanza. Estas visitas sanitarias se debían

efectuar en la Asistencia Pública o bien a domicilio, cuando así lo solicitaba la regenta por escrito y,

siempre y cuando, contaran con el equipamiento estipulado por la Asistencia Pública (Digesto

Municipal 1898-1900: p. 499, 502-503 y 505). Si las prostitutas eran examinadas en la Asistencia

Pública pagaban $ 1 por examen, si éste se efectuaba en el domicilio el costo era de $ 2, llegándose

a elevar, a partir del 23 de noviembre de 1909 a $ 4 y el valor de las libretas sanitarias era de $ 0,40,

precios que se mantuvieron hasta 1914 (Digesto Municipal 1898-1900: p. 539- Digesto Municipal

1908, 1909 y 1910: 1911: p. 407, ordenanza del 23 de noviembre de 1909- Compendio de Digesto

Municipal hasta el 31 de diciembre de 1915: 1916, p. 441).

En la libreta sanitaria, el médico colocaba un sello asentando la condición sanitaria de la

prostituta: esto era si estaba sana debía seguir efectuando la visita sanitaria, menstruada, con lo que

se le prohibía temporalmente el ejercicio de la prostitución y enferma, situación a partir de la cual era

trasladada al Sifilicomio Municipal, en ambulancia, para su curación (2ºCenso Municipal de la

ciudad de Rosario de Santa Fe de 1906: 1908: p. 376.).

Si una prostituta se hallaba enferma era remitida -hasta la completa desaparición de los

accidentes contagiosos- a los hospitales que, a juicio del Departamento Ejecutivo, reunían las

suficientes garantías. Debía ser trasladada munida del respectivo diagnóstico y los demás datos con

que contara. Los gastos corrían a cuenta de la dueña de la casa de tolerancia en la cual se hallaba

inscripta. Si se veía afectada de alguna enfermedad "venéreo-sifilítica" era asistida en el Sifilicomio

Municipal, otro de los organismos dependientes de la Asistencia Pública que se ocupaba del asunto

de la prostitución. Tenía justamente como objeto recibir a las prostitutas que le enviaba el personal

del Dispensario de Salubridad y sólo podía darles de alta cuando estuvieran nuevamente en

condiciones de ejercer sin peligro alguno de contagio, las funciones sexuales (2ºCenso Municipal de

Rosario de Santa Fe de 1906: 1908: p. 377- Digesto Municipal 1898-1900: p. 505 y 503).

La propuesta reglamentarista tampoco eludía la cuestión de los sitios permitidos para

ejercer la prostitución tolerada y en este sentido, sólo se podía practicar en las casas autorizadas

para tal fin, las cuales

funcionaban

al mismo tiempo como local y como

domicilio. Las mujeres halladas en un determinado recinto sin la habilitación correspondiente eran

consideradas prostitutas clandestinas y debían regularizar su situación en lo referente a la inscripción

y al reconocimiento médico.

Regían también prohibiciones específicas para las prostitutas como, por ejemplo,

exhibirse en puertas o balcones que daban a la calle o llamar a los transeúntes que circulaban por la

vía pública. Tampoco podían abandonar, bajo pretexto alguno la casa de tolerancia en la que estaban

inscriptas sin dar cuenta previamente a la Asistencia Pública de su nuevo domicilio. Cuando con ese

objeto se presentaban en la Asistencia sufrían otra vez el examen sanitario y, en caso de detectarse

alguna enfermedad eran hospitalizadas compulsivamente, corriendo los gastos a cargo de la dueña

de la casa en la  que estaba

inscripta. Infrigir alguna de estas disposiciones las transformaba de inmediato en prostitutas

clandestinas.

Ninguna prostituta o "gerenta" podía promover escándalo en el local de la Asistencia

Pública o en el momento del examen sanitario, tampoco podía "desacatarse" con los empleados

municipales, so pena de ser castigada con multas fijadas según la gravedad de la falta.

La eliminación del nombre de una mujer del registro de prostitución sólo se daba cuando

mediaban algunas de estas circunstancias: en caso de muerte, matrimonio -si abandonaba el oficio- o

también si se entregaba a una profesión u ocupación honesta, aunque para ello debía contar con la

garantía de "personas honorables". Estas condiciones exigidas por la normativa municipal

obstaculizaban los intentos de abandonar de manera más sencilla la profesión y reforzaban la política

de violación de las libertades individuales de aquellas mujeres que se inscribían como prostitutas. Sin

duda, las duras condiciones exigidas por la legislación imperante, ayudaban a promover el

clandestinismo que las mismas reglamentaciones apostaban -según decían- a combatir.

La operación de dejar el prostíbulo y la profesión no parecía ser tan sencilla, a diferencia

de como lo pintaba el escritor Carlos Suríguez y Acha en La Comedia Social, de 1904, primera

novela ambientada en Rosario -según nos dice Agustina Prieto-.

"(...) Esta joven es mi hermana... y por eso ahora mismo la llevaré... -la gringa queda atónita, sin acertar con lo que oye- Ella le adeuda algo...? -¡Oh.. no, señor...! -¿Hay algún inconveniente para que ella salga ahora...? -¡Oh...tampoco, señor...! -Pues entonces, hágame usted el servicio... -la gringa se aleja para complacer a su cliente; mientras Laura mira a Juan, como si temiera ser víctima de un sueño delicioso, que a su primera palabra fuera a desvanecerse" (Carlos Suríguez y Acha: La Comedia Social: 1904, p. 344- También véase Agustina Prieto: 1994).

En cuanto a las mujeres que se ocupaban del servicio doméstico de los prostíbulos, y

que por su edad estaban en condiciones de ejercer la prostitución, pasaban prácticamente a ser

consideradas prostitutas, debiendo sujetarse a las prescripciones de las ordenanzas e inscribirse en

el registro de la Asistencia Pública, y sólo podían ser eximidas de tal obligación por la Dirección de

esa institución (Digesto Municipal 1898-1900: p. 502-503).

Palacio de Justicia. Rosario Se registraba también otra variante de la prostitución reglamentada, era el caso de las

camareras que servían en los cafés. Las cuales -según la ordenanza del 1º de octubre de 1902-

podían prostituirse siempre que habitaran la casa en la que funcionaba el café y estuvieran inscriptas

en el Dispensario de la Asistencia Pública. Sin embargo, las camareras pasaron a ser equiparadas

por el Estado Municipal con las prostitutas, un poco antes, con la ordenanza del 27 de diciembre de

1900 a partir de la cual estaban obligadas a realizar la inspección sanitaria (Digesto Municipal 1901-

1903: p. 303-304- Digesto Municipal 1906-1907:1907: p. 242- Digesto Municipal 1898-1900:

Ordenanza General de Impuestos: p. 541, artículo 46). El 7 de septiembre de 1906 el ejercicio de la

prostitución en los cafés quedó prohibido, aduciéndose para ello razones de moral e higiene pública,

como, por ejemplo, que éstos eran "centros de corrupción para los jóvenes", -cuestión acerca de la

que no nos explayaremos en esta oportunidad-. Se les otorgó un plazo determinado -hasta el 1ºde

enero de 1907- para que se inscribieran específicamente como prostíbulos ateniéndose a la

reglamentación en vigencia.

Las "regentas" o "gerentas" de las casas de tolerancia tenían también algunas

responsabilidades claramente estipuladas. Esa función sólo podía ser desempeñada por mujeres -

con determinada edad y condiciones- que ofrecieran garantías suficientes para cumplimentar con las

obligaciones legales establecidas. Las "regentas" no podían cambiar de domicilio ni ausentarse de las

casas de tolerancia por más de veinticuatro horas sin la previa autorización de la Asistencia Pública.

Ésta estaba encargada de librar -y siempre por escrito- las licencias, que no podían exceder un plazo

mayor al de los quince días.

No debían admitir a ninguna mujer sin haberla presentado previamente a la Asistencia

para su reconocimiento sanitario. Si alguna prostituta decidía dejar la casa de tolerancia en la que se

hallaba inscripta, se ocupaban de acompañarla a la Asistencia Pública a fin de registrar el cambio de

domicilio. Si una pupila abandonaba imprevistamente la casa estaban obligadas a alertar a la

Asistencia dentro de las veinticuatro horas en que esto hubiera acaecido. Este tipo de medidas

preventivas pretendían proteger la salud de la población, evitando la propagación de las

enfermedades venéreas. Y, evidenciaban, por un lado, el papel protagónico y de vigía constante que

jugaba la Asistencia Pública dentro del esquema reglamentarista, y, por otro, que sólo las prostitutas

eran visualizadas como responsables de la difusión de dichas enfermedades, puesto que únicamente

sobre ellas se focalizaba la atención y la política de control.

Las regentas conducían a las prostitutas a la Asistencia Pública en el día y la hora

fijados, a fin de cumplimentar con la visita sanitaria exigida, aunque si ésta se efectuaba en la misma

casa de tolerancia, se encargaban de tenerlas prontas y de contar con una sala destinada a tal

efecto, con todos los útiles indicados por la Dirección del organismo mencionado. Cuando el médico

detectaba alguna enfermedad en una prostituta o prostitutas, eran las "regentes" las comisionadas

para conducirlas a los hospitales indicados. Si llegaban a percibir síntomas o signos anómalos en una

mujer, la debían trasladar rápidamente -sin esperar la visita sanitaria y antes que se cumplimentaran

las veinticuatro horas- a la Asistencia Pública, so pena de ser castigadas con severas multas, que

variaban según la gravedad de la falta. También podían ser penalizadas en caso de comprobarse que

por su negligencia o falta de vigilancia se había propagado enfermedad contagiosa. Debían permitir

ingresar a las casas de tolerancia a los empleados de servicio que estuvieran debidamente

autorizados en el momento que así lo requirieran.

Únicamente podían regentear una casa de tolerancia y estaban obligadas a sujetarse a

la visita sanitaria como cualquier prostituta. Sólo la Dirección de la Asistencia Pública podía eximirlas

de tal obligación y si reunían entre otros requisitos, el de ser mayores de cincuenta años o justificar

con su conducta no continuar con el ejercicio de la prostitución. No podían proporcionar informes

sobre personas eliminadas del registro de prostitución, salvo a las autoridades competentes o a los

empleados municipales que estuvieran debidamente acreditados.

Eran personalmente responsables de cualquier infracción que se cometía en el burdel,

sin que por ello disminuyera la responsabilidad de la autora de la falta. No podían admitir a prostitutas

que no contaban con el permiso correspondiente ni tampoco a aquellas que ejercían la prostitución

clandestinamente, pues la infracción se penaba con la clausura de la casa de tolerancia por un plazo

mínimo de quince días, que en caso de reincidencia, se podía extender hasta tres meses.

Todas las "regentas" de las casas de tolerancia estaban obligadas a confeccionar un

libro -según un modelo previamente determinado por la Asistencia Pública-, en el cual consignaban el

nombre, apellido, edad y nacionalidad de las prostitutas inscriptas, si sabían leer y si tenían algún

oficio o profesión determinada. Registraban también fecha de entrada y salida de cada una de las

prostitutas, anotaban el cambio de domicilio o la remisión al hospital. Este libro debía verificarse todos

los primeros días de cada mes o cuantas veces fuera necesario (Digesto Municipal 1898-1900: p.

499 y 502-506).

El modelo de prostitución puesto en funcionamiento tenía como característica

predominante el de ser claramente coactivo para con las prostitutas inscriptas. La higiene, la salud y

los comportamientos de estas mujeres -tanto en la calle como en los mismos burdeles- debían ser

vigilados, intentándose a través de las normativas sujetar sus cuerpos. La prostitución debía ser

reglamentada, inscripta, moralizada, soporte del orden sexual. A través de las reglamentaciones se

intentaron "fabricar" los cuerpos de las prostitutas, domesticarlos, uniformizarlos. Persiguiendo esta

finalidad se estableció que la prostitución sólo se podía ejercer en espacios especiales, con símbolos,

códigos y prácticas determinados, que no debían, sin embargo, hacerse visibles a los ojos de los

espectadores, los vecinos o los viajeros que se desplazaban por la ciudad.

Sin embargo es necesario reconocer que pese a todos los esfuerzos disciplinadores, el

establecimiento de un sistema fuertemente coactivo y autoritario generaba las correspondientes

resistencias de aquellas que se hallaban afectadas directamente, esto era, prostitutas y regentas de

casas de tolerancia. Justamente, algunas de las expresiones más comunes de resistencia se

manifestaban a través de prácticas tales como el establecimiento de casas de tolerancia en espacios

no permitidos; los escándalos frecuentes tanto en los burdeles como en la calle, al efectuar, por

ejemplo, las visitas sanitarias; el clandestinismo; etc..

Eran consideradas clandestinas aquellas mujeres que cometían alguna de las

siguientes irregularidades: a) no vivir en la casa de tolerancia; b) ejercer la prostitución sin estar

inscripta en los registros de la Asistencia Pública. Situación a partir de la cual pasaba a eludir tanto

los controles sanitarios semanales como las obligaciones fiscales que le imponía el Municipio (tales

como, el pago del estampillado antes de cada visita semanal, la compra de la libreta sanitaria y la

inscripción de la casa de tolerancia, obligaciones todas que corrían a cargo de la regente del burdel);

c) ejercer la prostitución en burdeles no autorizados; d) abandonar la casa de tolerancia sin dar

cuenta previamente a la Asistencia Pública acerca de la situación (Digesto Municipal 1898-1900: p.

499-503).

El problema creciente que representaba el ejercicio de la prostitución clandestina

obligaba al poder político municipal a producir constantes "ajustes" en el sistema, flexibilizándolo en

muchas circunstancias a fin que fuera más efectivo y -probablemente- con objeto de alentar el

registro. Así lo percibía el Intendente Lamas, quién el 2 de noviembre de 1903 le envió al Concejo

Deliberante una propuesta para modificar el reglamento sobre la prostitución que había sido diseñado

en 1900, señalando que, después de tres años de observación se había convencido que se imponía la necesidad -a fin de evitar las dificultades que se presentaban- de llevar a cabo una reforma

la necesidad -a fin de evitar las dificultades que se presentaban- de llevar a cabo una reforma

fundamental en el sistema . Se escudaba indicando que

"no se conoce aún una legislación perfecta que haya solucionado este delicado y complejo problema, y así vemos continuamente, esbosos (sic) de proyectos, más o menos felices, más o menos viables, pero que no pasan de ensayos, porque van a estrellarse en las dificultades de la práctica.

Es la lucha social eterna; es la autoridad que pugna por evitar el desborde sin que se

agote la fuente.

Puerto de Rosario. 1868. Fuente Wikipedia La mayor parte de los sociólogos y los higienistas, están conformes en abolir las

medidas coercitivas, y proclaman una libertad que en ciertos pueblos se consideraría como licencia."

(Exptes Terminados H.C.D. Año 1903. Enero-diciembre. Tomo Nº 53, folio 451)

Sostenía que era fundamental "levantar el nivel moral de la actual pensionista de

prostíbulo" y para ello había que quitar de los reglamentos "toda cláusula vejatoria, como la

hospitalización, el retrato, y la más terrible de las pruebas a que son hoy sometidas: el encierro en el

lupanar para poder ejercer (...) En cuanto a la obligación de vivir en un prostíbulo para poder ejercer,

es algo tan monstruoso, que ni siquiera debiera discutirse", aunque aclaraba que hacía referencia a

los prostíbulos de 2ª categoría, esto era aquellos en los que vivían más de dos mujeres. "La pupila de

estas casas, es una verdadera esclava, que muy luego llega a la inconsciencia, convirtiéndose en un

ente que se explota, se maltrata y se deprime" ( ).

Impulsaba también "la abolición del retrato que hoy se conserva en las galerías del

Dispensario, es urgente adoptarla, pues este requisito, prácticamente estéril, es el fomentador más

eficaz de la prostitución clandestina". Tomaba como referencia la afirmación del Director de la

Asistencia Pública de Buenos Aires Dr. Revilla, quién indicaba que sólo un 10 % de las mujeres que

ejercía la prostitución se inscribían, debido a las "rigurosas medidas de la autoridad- quedando un 90

% que la ejercen clandestinamente-". En relación con el retrato, el Intendente Lamas decía que sólo

debía "exijirse (sic) fijo en la libreta sanitaria, a los efectos de la identificación", puesto que "la mujer

antes de pasar por esa imposición, lucha desesperadamente, y al entregar su retrato, ya se cree

afrentada para siempre, y no se equivoca, pues allí queda la prueba irrefutable de lo que fué (sic)"

(Exptes Terminados H.C.D. Año 1903. Enero-diciembre. Tomo Nº 53: folio 452).

Según decía Lamas a pesar de que sólo tres años antes se había sancionado el

Reglamento, la modificación era perfectamente explicable, puesto que constituía un problema de

difícil solución "pero que es necesario afrontar, dejando que la práctica indique los resortes que hay

que poner en juego, para salvar las dificultades apuntadas y mejorar las condiciones generales de la

prostitución tolerada" (Exptes Terminados H.C.D. Año 1903. Enero-diciembre. Tomo Nº 53, folio

456).

El médico higienista y Director de la Asistencia Pública de Rosario por esos años, Isidro

Quiroga, analizando la reforma de 1903 decía "Opino, sr. Intendente, que la ordenanza en vigencia

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( ) Ibídem, folios 452-453. La Capital 5/12/1903 "La moral pública. Sobre un proyecto" decía "No basta, pues, procurar moralizar evitando la ostentación del vicio y alejándolo de los parajes poblados, sino que es necesario controlar el trato que reciben las desdichadas que viven sumidas en esa depravada y lamentable situación, procurando salgan de ella el mayor número posible y contrariando siempre que se pueda el ingreso de nuevas pensionistas en los establecimientos dedicados a ese tráfico" (El resaltado es nuestro).

sobre la prostitución, aún comprendiendo la reforma últimamente sancionada por el H.C.D., es una

legislación que no responde a las exigencias de la profilaxia de las enfermedades venéreas".

Señalaba que el punto más débil de la reglamentación era que sólo tenía en cuenta "la prostitución

enclaustrada, casi toda extranjera, excluyendo la prostitución criolla en su mayor parte clandestina o

no sometida, según el término francés, que es precisamente la más peligrosa, y porque tiende por

sus medidas vejatorias y duras a alejar del control sanitario un gran número de mujeres que ejercen

este comercio, aumentando el clandestinismo". Si bien reconocía que todavía no se había dado a

conocer una ordenanza que compatibilizara las exigencias de la profilaxia con los "intereses de otro

orden que este comercio encierra" sostenía que

"la tendencia moderna de los países más adelantados en la reglamentación científica y práctica de este cuidado oficial, se encamina marcadamente hacia la prostitución considerada como profesión más libre.

Necesitamos una legislación progresista, que suprima los grandes prostíbulos, donde el

número crecido de pupilas fomenta la inmoralidad y los vicios, permitiendo esas grandes bacanales

que se suceden de día en día, que quite a la prostitución la apariencia de un comercio inmoral, que

facilite la visita sanitaria, que suprima la hospitalización punitoria u obligatoria y por último que

establezca consultorios gratuitos, para afecciones venéreo sifilíticas, que funcionen a diversas horas y

1901 a 1903: Nota de Isidro Quiroga al Intendente Luis Lamas del 15 de enero de 1904, p. 42-43)

Como ya hemos indicado, a partir de las modificaciones que se introdujeron el 15 de

diciembre de 1903 al reglamento sobre prostitución, a las prostitutas sólo se les comenzó a exigir una

fotografía que se fijaba en las libretas sanitarias. En cuanto a los otros aspectos calificados por el

Intendente Lamas como "vejatorios", tales como, la hospitalización compulsiva y la obligación que

tenían las prostitutas de vivir en el prostíbulo, no fueron considerados al introducir las modificaciones

a las que aludíamos. Algunas de estas cuestiones fueron retomadas más tarde por el reglamento del

25 de junio de 1906.

Ese reglamento liberó tanto a las prostitutas como a las casas de tolerancia de 1ª

categoría de algunas de las obligaciones que regían para ellas hasta entonces. Se entendía por

casas de tolerancia de 1ª categoría a aquellas que estaban habitadas por una o dos mujeres.

Entre las obligaciones de las que se vieron eximidas se encontraban, en primer término,

la de respetar un radio determinado pudiendo establecerse "en cualquier punto de la ciudad, donde la

Intendencia se lo permita" y de abonar "impuesto alguno por permiso ni otro mayor que el que

corresponda según la escala de alquileres por limpieza, alumbrado y barrido; pero serán

solidariamente responsables del fiel cumplimiento de la presente Ordenanza, a la que deben

ajustarse estrictamente". En segundo lugar, se vieron desobligadas del control sanitario compulsivo u

obligatorio que debían efectuar dos veces por semana en la Asistencia Pública, según disponía el

artículo 33 de las normativas que estaban en vigencia. Claro que esta prerrogativa otorgada por el

poder político municipal, de ninguna manera establecía la eliminación de la obligatoriedad de la

inspección sanitaria semanal, sino fijaba que las prostitutas podían elegir libremente el facultativo que

se iba a ocupar de la cuestión.

El organismo municipal encargado de revisar las libretas sanitarias de esas mujeres era

la Inspección General, aunque en el proyecto original esto aparecía como incumbencia de la

Asistencia Pública (Exptes Terminados H.C.D. Año 1906. Enero-junio. Tomo Nº 60, folios 327-

328). Esta operación se debía efectuar todos los días fijados para la visita sanitaria correspondiente y

siempre después de las 18 horas. El objetivo perseguido era constatar si se había cumplimentado la

inspección médica y se había inutilizado la estampilla del impuesto establecido. Si infrigían algunas

de estas reglas se las penalizaba con multas de cien pesos o hasta con el retiro del permisos en caso

de reincidencia. Los médicos particulares que se prestaban a efectuar las inspecciones libres estaban

obligados a dar cuenta inmediatamente a la Asistencia Pública acerca de los casos de enfermedad

detectados (Digesto Municipal 1906-1907: p. 51-52, 134 y 387- Actas del Concejo Deliberante.

Tomo Nº21: Acta Nº1521: 25 de junio de 1906: p. 12-13- Exptes Terminados H.C.H. Año 1906.

Enero-junio. Tomo Nº60, folios 327-328).

Los partidarios de la reglamentación de la prostitución partían de considerarla

fundamentalmente como una "necesidad humana", un "vital asunto que ha sido constante

preocupación de los gobiernos en todo tiempo y que la civilización moderna ha concluído por no

desatenderla en la organización social" (Exptes Terminados H.C.D. Año 1900. Tomo Nº 48:folio

224. Nota de Luis Lamas al HCD del 13 de julio de 1900). Fue percibida también como un problema

que afectaba fundamentalmente tanto la higiene municipal como el orden social y moral. La Comisión

de Higiene del Concejo Deliberante sostenía al estudiar el proyecto de reglamentación de la

prostitución hacia 1900, que velar por la higiene del municipio era una de las obligaciones que tenía la

Intendencia según la Ley Orgánica, entre las que se incluía la cuestión de "la vigilancia,

reglamentación e inspección de los prostíbulos", con el objeto de "prevenir el desarrollo de

enfermedades contagiosas" (Exptes Terminados H.C.D. Año 1900. Tomo Nº 48: Nota de la

Comisión de Higiene del 13/11/1900, folio 227-228).

Rosario cerca 1.910

No sólo era considerada entonces, como un asunto vital o una necesidad humana, sino

también recibía calificaciones morales que fluctuaban entre las nociones de "mal social" (La Capital

2/11/1904- 13/11/1904), "mal necesario" (La Capital 9/12/1903- El Municipio 6/11/1903), "mal

ineludible" (La Capital 5/11/1903), "mal imprescindible" (La Capital 9/12/1903), hasta "enemigo de la

moral" (La Capital 5/11/1903), "inmoralidad" (La Capital 5/12/1903), etc.. En tanto "mal necesario"

inextirpable e irradicable, los partidarios de la reglamentación (por ello entiéndase tanto el poder

político, Intendente Municipal y Concejo Deliberante, como la prensa misma) pensaban respecto de la

prostitución que ante ella sólo era factible abrazar una actitud pragmática: la de la tolerancia, pero con

reglamentos que fundamentalmente pusieran coto a la prostitución clandestina y controlaran e

impidieran la propagación de las enfermedades venéreas, amén de la exhibición pública de las

prostitutas en las ventanas o balcones, los escándalos permanentes en la vía pública, etc.. La

prostitución patentada era un mal inevitable aunque preferible a la prostitución clandestina que era

una costumbre que se había arraigado en la sociedad y, que las leyes trataban de neutralizar,

generalmente sin demasiado éxito, como puede verse recorriendo la prensa.

A través de la implementación de reglamentaciones que trataban de controlar a la

prostitución se apuntaba especialmente a desplegar un conjunto de medidas coactivas y autoritarias

para con las prostitutas. Así, se procuraba circunscribir los lugares dedicados al ejercicio de la

prostitución: el burdel funcionaba como domicilio y como lugar de trabajo; se especificaba la geografía

del placer "permitido" en la ciudad o los lugares donde las casas de tolerancia podían finalmente

asentarse; se trataba de restringir la libertad de movimiento de las prostitutas vigilando sus

comportamientos y procederes en la vía pública; se las compelía a la inspección sanitaria semanal y

al tratamiento obligatorio de las halladas enfermas.

Los reglamentaristas defendían entonces los mecanismos de control higiénico con fines

preventivos, la hospitalización compulsiva y el confinamiento y reclusión de las prostitutas hasta su

completo restablecimiento una vez detectada la dolencia, -ya fueran enfermedades venéreas o de

otro tipo-. Percibían a la figura de la prostituta como una especie de foco sanitario - y, por ende,

sometible a controles higiénicos permanentes- y, en contraposición con la imagen anterior- también

como un foco infeccioso retransmisor de enfermedades venéreas que podía amenazar la salud de los

habitantes de la ciudad.

Sintetizando los supuestos o principios básicos en los cuales se apoyaban los

propulsores de la reglamentación de la prostitución, podemos señalar que: en primer lugar, la

prostitución era percibida como una necesidad humana y un asunto vital tan importante que los

gobiernos se vieron obligados a ocuparse de ella, como así lo había ya señalado el Intendente Luis

Lamas ( ).

En segundo término, aunque era considerada una necesidad humana (específicamente

masculina podríamos decir) recibía calificaciones morales, pues era un "mal", necesario, social,

ineludible, imprescindible, etc., aunque mal al fin.

En tercer lugar, en tanto "mal necesario e inevitable" era fundamental desplegar desde el

gobierno municipal, las medidas que se consideraban pertinentes con el fin de amparar y proteger la

salud de la población, impidiendo así, tanto la propagación de las enfermedades venéreas como el

ejercicio de la prostitución clandestina. Enfermedades venéreas y clandestinismo aparecían como dos

términos naturales de una ecuación matemática que estaba en boga en el imaginario urbano

colectivo.

En cuarto lugar, pensaban que dada la especificidad que representaba el fenómeno de la

prostitución era preciso adoptar para con ella el principio de la tolerancia, compatibilizando así las

necesidades humanas con las conveniencias morales y sociales. Cuestión que aparecía como

factible de conseguir a través del diseño de una reglamentación "prolija y severa" que conciliara

intereses tan encontrados y aminorara las consecuencias del "mal". Los reglamentos actuarían a

modo de barreras de contención y de resguardo para los habitantes de la ciudad, contra el desborde

que significaba la prostitución clandestina, la cual no sólo minaba la salud sino que impulsaba

paulatinamente a la ruina a todos los sectores sociales (La Capital 13/7/1900- 15/11/1900-

11/6/1902- 28/8/1903- 5/11/ 1903- 9/12/1903- 2/2/1905). La tolerancia presidía entonces la vida social

y las normativas disimulaban los "vicios repugnantes" que tenían que ver con los seres humanos,

procurando

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"corregir la inmoralidad de su propia esencia todo lo que sea posible" (La Capital 5/12/1903). Los reglamentos eran reclamados en nombre de la moral, la higiene, la cultura y también la decencia ciudadana (La Capital 20/11/1900) y si bien toleraban las impurezas, ponían de manifiesto que eran necesarias para el buen funcionamiento del organismo social.

Y, en último término, podemos decir también que el estereotipo de prostituta diseñado a

través de los reglamentos estaba fundamentalmente ligado a una imagen muy fuerte en la época

acerca de la sexualidad, la cual aludía a una sexualidad de tipo instrumental, utilitaria y la prostitución

era pensada fundamentalmente como espacio de descarga de la libido masculina, como una suerte

de depósito seminal.

Si bien la reglamentación -según sostenían sus defensores- trataba de dificultar o frenar

en lo posible el desarrollo de ese "mal imprescindible" que era la prostitución, tanto el poder político

como la misma prensa eran conscientes de la facilidad con que se burlaban las normativas ( ). A ese

respecto decía La Capital el 9 de diciembre de 1903

"Por esto y como la práctica nos revela que las ordenanzas municipales, como casi toda clase de leyes y disposiciones, se eluden con relativa facilidad y más aún cuando son de un carácter casi prohibitivo por la venalidad inherente a la generalidad de los empleados de poco sueldo que son quiénes precisamente tienen que vigilar el cumplimiento de las medidas gubernamentales, creemos que la labor de la municipalidad quedaría incompleta en este asunto sino se procuraba poner la ordenanza respectiva a salvo de los que hasta hoy han eludido las disposiciones vigentes y que no cabe duda estarían dispuestos a eludir la proyectada (...) El C.D. debería tener en cuenta estas consideraciones cuando discuta el proyecto que figura a la orden del día, a fin de que la ordenanza sea lo más perfecta posible y no se pueda eludir con facilidad"

Resulta imperioso señalar que uno de los puntos más débiles que presentaba la

perspectiva reglamentarista tenía que ver con que el núcleo o blanco de interés estaba concentrado

exclusivamente en los cuerpos de las prostitutas -y la vigilancia de las casas de tolerancia- a las que

se veía como responsables de la propagación de enfermedades venéreas, sin considerar, por

ejemplo, a los clientes, para los que no había ningún tratamiento compulsivo o sistema de controles

obligatorios.

La otra cuestión tiene que ver con que más allá del diseño e implementación de

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ordenanzas, reglamentaciones y políticas de control aplicables tanto a prostitutas como a casas de

tolerancia -cuestión acerca de la que nos hemos ocupado en otra oportunidad (María Luisa Múgica:

1999)- ello no indica que los procedimientos fueran necesariamente exitosos, como, por otra parte,

se desprende de lo señalado anteriormente por la prensa que es la que se ocupó de señalar

constantemente las permanentes transgresiones a la legislación imperante. Por último, pasará

bastante tiempo antes que los aires abolicionistas cobraran fuerza en el escenario político rosarino.

( ) Decía Lamas "Dejo a la consideración de V. H. las demás razones que surjen (sic) de tan vital asunto que ha sido constante preocupación de los gobiernos en todo tiempo y que la civilización moderna ha concluído por no desatenderla en la organización social" en Exptes Terminados Nº 48 op. cit., folio Nº224.  4 ( ) Las alusiones a las transgresiones de las normativas eran absolutamente frecuentes, a modo de ejemplo véase La Capital 28/8/1903, La Capital 5/12/1903 decía "su propia idiosincracia hace que las reglamentaciones se sucedan unas a otras sin conseguir el propósito moral que las informa...", La Capital 18/2/1904 "Estas mujeres que tienen prohibido estar en la puerta de calle; prescinden de la ordenanza y se la pasan en la vereda ligeras de ropas siendo un espectáculo vergonzoso para el vecindario"; La Capital 2/2/1905 "Desde que se sancionó la ordenanza por la que debe regirse el funcionamiento de las casas del vicio (...) ni un sólo día se han

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FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA

FUENTES EDITAS

MATERIAL CENSAL

CENSOS MUNICIPALES

* 1º Censo Municipal de población de la ciudad de Rosario de Santa Fe, levantado el día 19 de octubre de 1900 bajo la presidencia de Lamas, Rosario, 1902. * 2º Censo Municipal de la ciudad de Rosario de Santa Fe, levantado el 19 de octubre de 1906,bajo la Intendencia del Sr. Nicasio Vila Rosario, "La Capital", 1908. * 3º Censo Municipal del Rosario de Santa Fe, levantado el 26 de abril de 1910, bajo Intendencia de Isidro Quiroga , bajo la dirección de Juan Alvarez, Rosario, 1910.

FUENTES JURÍDICO POLÍTICAS E INSTITUCIONALES

DIGESTOS MUNICIPALES

* Digesto Municipal 1890-1891, Publicación oficial, Rosario, Imp. Inglesa, 1892. * Digesto Municipal 1898-1900, Rosario, Establecimiento La Argentina, 1904. * Digesto Municipal 1901-1903, Int. de Luis Lamas Rosario, 1904. * Digesto Municipal 1906-1907, Int. Nicasio Vila, Rosario, Imp. Inglesa, 1907. * Digesto Municipal 1908, 1909 y 1910, Rosario, Imp. Inglesa, 1911. * Compendio de Digesto Municipal desde la fundación de la Municipalidad hasta el 31 de diciembre de 1915, Rosario, Talleres de la Bibl. Argentina, 1916.

MEMORIAS DE INTENDENTES

* Memoria del Intendente Lamas del 15 de febrero de 1898 al 15 de febrero de 1901, Rosario, Imp. La Capital, 1901. * Memoria del Intendente Luis Lamas del 15 de febrero de 1901 al 31 de diciembre de 1903, Rosario, Establecimiento La Capital,1904. * Memoria de la Intendencia Municipal. Administración del Sr. Santiago Pinasco. Años 1904 y 1905 y 1er semestre de 1906, Imp. Inglesa, 1906. * Memoria del Intendente Municipal Nicasio Vila, del 20 de julio de 1906 al 31 de diciembre de 1908, Rosario, Tall. La República,1909. * Memoria del Intendente Municipal Isidro Quiroga, Año 1909,Rosario Talleres J. Peuser, 1910. * Memoria del Intendente Municipal Isidro Quiroga, Año 1910, Rosario, Ed. Biblioteca Argentina, 1911.

FUENTES INÉDITAS

* Expedientes Terminados- Años 1900 a septiembre de 1913, Tomos Nº 48 al 107. * Actas H. Concejo Deliberante- Años 1900 a octubre de 1913. Tomos Nº 15 al 39.

MATERIAL DE PRENSA

* La Capital 1900-hasta mayo de 1913. * El Municipio 1900 a 1911.

RELATOS DEL PERÍODO CITADOS

* Carlos Suríguez y Acha La Comedia Social, Rosario, S/E, 1904.

cumplido las disposiciones esenciales de aquellas". La Capital 9/4/1908 "...aunque los reglamentos son completamente ineficaces, crece el vicio con tolerancia (...)".

BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA

* GUY, Donna El sexo peligroso. La prostitución legal en Buenos Aires. 1875-1955, Bs. As., Ed. Sudamericana, 1994. * GUTIÉRREZ, Leandro "La mala vida" en Bs. As.- Historia de cuatro siglos. -T. II, Bs. As., Ed. Abril, 1983. * MÚGICA, María Luisa "Sexo bajo control. La prostitución reglamentada: un escabroso asunto de política municipal. Rosario entre 1900 y 1912", Tesis de Maestría de FLACSO, Rosario, abril de 1999. * PRIETO, Agustina "La Comedia Social de Suríguez y Acha: una lectura de la modernización en Rosario- Argentina" en Cuadernos del Ciesal Nº2-3, Rosario, 1ºy 2ºsemestre de 1994. * RECALDE, Héctor "Prostitutas reglamentadas. Bs. As. 1875-1934" en Todo es Historia Nº 285, marzo, 1991, Bs. As., p. 72-94. * RECALDE, Héctor La salud de los trabajadores en Buenos Aires (1870-1910) A través de las fuentes médicas, Bs As, Grupo Editor Universitario, 1997. * ZINNI, Héctor- IELPI, Rafael Prostitución y rufianismo, Rosario, Ed. Ross, 1992. La mayoría de las IMAGENES han sido tomadas desde la web, si algún autor no está de acuerdo en que aparezcan por favor enviar un correo a  alberto.b.ilieff@gmail.com y serán retiradas inmediatamente. Muchas gracias por la comprensión. En este blog las imágenes son afiches, pinturas, dibujos, no se publican fotografías de las personas en prostitución para no revictimizarlas. Se puede disponer de las notas publicadas siempre y cuando se cite al autor/a y la fuente.