ALEMANIA: Se les ofrece a violadores convictos el acceso a burdeles como “terapia” de rehabilitación

 Esto solo es posible en un país en el que la prostitución no es considerada violencia sino un "trabajo como cualquier otro". Realmente, si lo fuera, no sucederían las cosas que la nota resume.La dignidad de las personas humanas es la base de los Derechos Humanos, si esta no es respetada, todo el edificio se vacía de sentido y cae sin peso. 

Cuando se habla de prostitución no se habla de derechos ni de condiciones laborales, se habla de la ganancia de las empresas proxenetas y de los estados proxenetas-

ALEMANIA: Se les ofrece a violadores convictos el acceso a burdeles como “terapia” de rehabilitación

Por

Elly Flecha

1 de diciembre de 2022

 

Marylène Lévesque tenía solo 22 años cuando fue encontrada muerta, apuñalada en una habitación de hotel en la ciudad de Quebec, Canadá, en 2019. Lévesque, que estaba metida en la industria del sexo, había decidido encontrarme con Eustachio Gallese, de 51 años, en el hotel en lugar de en el salón de masajes desde donde normalmente operaba.

 

Lévesque no sabía que Gallese estaba pasando un día de libertad condicional mientras cumplía cadena perpetua por matar a su novia,  Chantale Deschesnes , en 2004.

 

Gallese había sido asesinado brutalmente a Deschesnes golpeándola con un martillo y apuñalándola repetidamente. Gallese comenzó a recibir gradualmente privilegios de la junta de libertad condicional de Canadá poco después de entrar en la cárcel debido a su “buen comportamiento”, lo que rebajó su riesgo de reincidencia de “alto a moderado” a “bajo a moderado”. Finalmente se le concedió una libertad condicional de un día, lo que condujo al asesinato de Lévesque.

 

MARYLÈNE LÉVESQUE/FACEBOOK

El caso llegó a los titulares de la prensa internacional después de que saliera a la luz que Gallese había recibido permiso expreso de los administradores de la prisión canadiense para visitar burdeles durante su día de libertad condicional, parece que para aliviar su tensión sexual reprimida.

 

Desafortunadamente, este caso no es un caso aislado.

 

En Alemania, la situación es particularmente grave, ya que las mujeres en la industria del sexo están siendo utilizadas como sujetos de prueba para un nuevo enfoque terapéutico radical con miras a la rehabilitación de violadores convictos.

 

A menudo conocido como el “ burdel de Europa ” por su enorme mercado de prostitución legal, hay casos confirmados de hombres condenados por violencia sexual a los que se les concede permiso para visitar burdeles con la intención limpia de “ acumular experiencia con mujeres”,  con el resultado de incidentes registrados en dos estados alemanes.

 

En un programa, que el Centro Psiquiátrico Forense de Osnabrück lleva dirigiendo desde 2001, se invita a mujeres en el comercio sexual a venir a la clínica para  “ayudar” a los violadores convictos a aprender sobre el consentimiento sexual. El programa ha atraído las críticas de aquellos preocupados por la ética y los derechos de las mujeres.

 

Rüdiger Müller-Isberner,  ex presidente y actual miembro de la junta directiva de la Asociación Internacional de Servicios Forenses de Salud Mental, condenó la práctica y la describió como “aberrante” y “moralmente dudosa”.

 

La sobreviviente de la prostitución, estudiante de doctorado y defensora de la industria anti-sexo Huschke Mau expresó sentimientos similares, cuestionando la moralidad de usar a mujeres metidas en la industria del sexo como conejillos de indias para los llamados experimentos de rehabilitación.

 

“¿Es que acaso son las mujeres prostituidas maniquíes de prueba de choque con las que se puede experimentar? […] ¿Seguimos siendo seres humanos [para] el estado?” preguntó.

 

Sin embargo, la práctica continúa, y tiene muchos más determinantes de lo que una espera.

 

Muchos defensores del programa afirman que los hombres que participan en el programa son considerados de “bajo riesgo”, por lo que los riesgos para las mujeres involucradas se han evaluado con precisión. Pero la sustentada es, como mínimo, poco fiable en vista del asesinato de Lévesque, donde el sistema canadiense prolongado que Gallese era lo más “bajo riesgo” posible para un delincuente.

 

Otros pueden señalar el hecho de que el programa actualmente no está financiado por los contribuyentes, y los hombres pagan de su bolsillo por las visitas. Pero lo que más arroja luz sobre todo el apoyo que tiene, es la creencia de que, sin importar lo que un hombre haya hecho, negarle sexo sería una violación atroz de los derechos humanos.

 

“La sexualidad es parte de la dignidad humana. […] Ni siquiera los violadores deben ser excluidos. Después de todo, son precisamente ellos los que deben aprender el valor de la sexualidad consensual”, escribió el corresponsal legal y abogado Christian Rath en 2011 para el notoriamente neoliberal medio de noticias Taz .

 

Para una industria que ha luchado por mantener una fachada de decencia , el cambio de nombre para intentar convertirla en una forma digna de “terapia” o “curación” parece ser otro intento de normalización. Sigue de cerca la estrategia de las feministas liberales, que llevan años intentando vender la prostitución como una forma de empleo inofensivo y legítimo.

Prostitutas en Alemania exigen la reapertura de los burdeles tras el inicio de las restricciones por la pandemia en 2020 / DW.

La Asociación Federal de Servicios Eróticos y Sexuales  (FAES), una organización que afirma que todos los miembros “ son o fueron rabajadoras sexuales ” ahora está pidiendo que la prostitución se incluya en la “revolución del cuidado” global, incluso banalizando la teoría marxista al decir que la industria puede clasificarse como “trabajo reproductivo” esencial.

 

Ha publicado una declaración en su página web comparando el supuesto poder curativo de la prostitución con los servicios esenciales proporcionados por terapeutas y enfermeras.

 

“El trabajo emocional que se lleva a cabo en muchos casos en el trabajo sexual se puede comparar […] con el de entrenadores, terapeutas, enfermeras o profesiones similares, que es íntimo del cuerpo y de las personas”, declaró FAES.

 

En los últimos años, esta estrategia de renovación de la marca se ha utilizado con éxito para argumentar que la prostitución para beneficio de hombres discapacitados equivale a una terapia necesaria, y el portavoz de la política de atención del Partido Verde argumentaba ya en 2017 que la práctica debería financiarse con fondos públicos.

 

En 2022, un hombre demandó con éxito a su asociación de trabajadores para que le pagaran el uso de mujeres prostituidas que tuvieran una licencia específica de “asistenta sexual” después de sufrir un accidente laboral y quedar con una discapacidad que, según él, hacía que encontrar una pareja consensuada fuera “imposible”.

 

La decisión pareció particularmente desatinada para muchos que consideran las barreras de accesibilidad ya existentes para que las personas con discapacidad participen en la vida cotidiana, pero particularmente cuando se señalan las altas tasas de violencia sexual cometidas contra mujeres y niñas con discapacidad.

 

Pero los presos, violadores y hombres discapacitados no son los únicos que exigen “terapia sexual” por parte de las mujeres prostituidas; La tendencia continúa en el cuidado de personas mayores también.

 

Las asociaciones que representan a ancianos abogan ahora por mujeres prostituidas financiadas por el estado para pacientes varones geriátricos con la promesa adicional de supuestamente frenar el acoso sexual generalizado a las cuidadoras.

 

Este fenómeno se relaciona con los programas de “terapia sexual en prisión”, ya que sus defensores enfatizan su necesidad específicamente para presos con discapacidad cognitiva.

 

La representante de FAES, Josefa Nereus , argumentó en 2020 que usar a mujeres en prostitución para “terapia sexual” experimental de violadores convictos es moralmente justificable, siempre y cuando la mujer en cuestión sea informada sobre con quién va a ir.

 

A pesar de su fuerte apoyo, Nereus, una escort de alta categoría que cobra 250 euros por hora, ha admitido que nunca había tenido que soportar a un violador como “cliente”. En contraste, las mujeres de Network Ella , la primera organización alemana para sobrevivientes de prostitución, han relacionado los horrores de apenas haber sobrevivido a los compradores sexuales con antecedentes criminales violentos.

 

Otra destacada defensora de tal práctica es la escort con educación universitaria que cobra 500 euros por hora, columnista y representante de la industria del sexo, Salomé Balthus .

 

Balthus va un paso más allá y argumenta que la prostitución puede actuar como un servicio de fantasía para los pedófilos “éticos” que buscan mujeres prostituidas infantilizadas para evitar abusar de menores.

 

A diferencia de Neurus, Balthus hace lo que predica. Su seudónimo se basa en un pintor tristemente famoso por pintar a niñas prepúberes en poses cargadas de sexualidad. En Twitter, se etiqueta a sí mismo como un “ juguete para adultos ” y publica ilustraciones que representan el abuso sexual infantil de fantasía. En su sitio web, Balthus enfatiza su estatura infantil, describiéndose a sí misma como “mujer niña” y una “fantasía apenas legal”.

 

En el siglo XIII, el destacado teólogo cristiano Tomás de Aquino afirmó que la prostitución era necesaria para prevenir la violencia contra las mujeres “cívicas”, y la comparaba con las alcantarillas utilizadas para sacar la suciedad de un palacio.

 

Más tarde, en el siglo XIX, frenólogos como Cesare Lombroso argumentaron que algunas mujeres nacieron pervertidas sexuales y, por lo tanto, eran perfectamente adecuadas para la prostitución y la tarea de absorber la agresión masculina. Esta creencia continuó en el siglo XX,  reforzada por los mecanismos fascistas que en consecuencia instituyeron redes de burdeles en todos sus territorios ocupados, alegando que esto era para “proteger” a la población local.

 

En la era moderna, el llamado movimiento de “positividad sexual” afirma haber ido más allá de estas antiguas nociones misóginas con llamados a la “ igualdad en el dormitorio ” y el fin de “la brecha del orgasmo”. Sin embargo, su entusiasmo por la industria del sexo tiene una curiosa cantidad de similitudes con los rabiosos misóginos a lo largo de la historia con los que de otro modo se opondrían a asociarse.

 

La creencia de que una clase de mujeres debe ser fácilmente accesible para que los hombres la compren no es nueva. Pero si bien una vez se afirmó que se debía a la inferioridad natural de las mujeres, ahora se está impulsando como consecuencia del empoderamiento femenino, la liberación sexual y la capacidad de las mujeres para servir al bien público alquilando sus cuerpos a hombres “necesitados” .

 

Aunque la logica ha cambiado, el abuso permanece.

Fuente

https://reduxx.info/alemania-se-les-ofrece-a-violadores-convictos-el-acceso-a-burdeles-como-terapia-de-rehabilitacion/?fbclid=IwAR3pl35msCj7oLInrFh8CiZ4zvcS1t6AXkHbzejz_TNx6XpmxGXX9M-0IH0

Nota: las imágenes están copiadas de la noticia original.

Virginia Hall: la espía que reclutó prostitutas para infectar nazis con sífilis y gonorrea

 Las mujeres, sobre todo las vulneradas, fueron una vez más usadas en las guerras entabladas por hombres. Ya fueran las "mujeres de confort" o estas, no interesaba su procedencia o su integridad, solo eran un objeto más en la guerra.

14 noviembre de 2021 | 09:46

Virginia Hall: la espía que reclutó prostitutas para infectar nazis con sífilis y gonorrea

Por Paola Alemán

NationalGeographic.

Esta guerra no era fría, como la que vendría más adelante. Era de tipo sexual y daba en el blanco-o en el centro-a estratégicos soldados nazis, quienes descuidaron su frente de batalla, y algo más, por un momento de placer que les significó caer en combate ante unas prostitutas dirigidas por una espía británica.

 

 

En el frente de batalla, en plena Segunda Guerra Mundial, había demasiado en juego. El avance de los nazis era desalentador, como sonoro.

 

Hitler se hacía del control de buena parte de Europa pero, irónicamente, no lo tenía sobre sus fieles uniformados que, cuando no sucumbían por las balas y cañones, lo hacían por la estrategia sexual de un grupo de mujeres que tenía bien identificado al enemigo.

 

¿Cómo se organizaron? Aquí es donde la historia comienza a tomar forma. Lo hace, por la aparición de otra mujer, quien estaba al frente de su propia guerra: una de ETS (Enfermedades de Transmisión Sexual), que debía consolidar, a como diera lugar.

 

Se trata de Virginia Hall, cuya biografía describe a una espía británica, con pata de palo, que organizó a las meretrices para poner manos a la obra, o a la sífilis y gonorrea, entre otras ETS.

 

Virginia Hall, la espía de 37 años

NationalGeographic

                            Virginia Hall: espía con pata de palo, pero la “más peligrosa de todas”

Para conocer el golpe de una espía, por medio de la guerra sexual, es importante poner en contexto un poco de su trayectoria.

 

 

Hall, además de una pata de palo, producto de un accidente de caza, tenía en su haber un prontuario espía de los más connotados, según los datos biográficos de la periodista, Sonia Purnell en su obra “Una mujer sin importancia”, la cual pone en perspectiva a esta fémina que pasó desapercibida, mientras espiaba al más alto nivel a los nazis.

 

Dichas hazañas, recogidas por medios internacionales como ABC.es, Daily Mail y sitios como NationalGeographic, dan cuenta de una audaz mujer, quien escapaba de los servicios secretos alemanes, luego de sabotear trenes, con una pierna menos y con una pata de palo en sustitución.

 

Era la espía “más peligrosa del todas”, según la Gestapo. El segundo hombre más poderoso del Tercer Reich, HermannGöring, llegó a avalar años después ese calificativo. La mano derecha de Hitler, hizo todo lo posible por cazarla, ofreciendo recompensas jugosas, colgando su fotografía hasta en Francia, donde Hall era famosa y tenía uno de sus centros de operaciones.

 

                               Virginia Hall con un fusil y con una pata de palo que no la detenía

NationalGeographic

Precisamente, Virginia organizaba gran parte de sus ataques desde Lyon. Ahí, gestó el nuevo golpe bajo-literal-a los nazis.

Tras observar que estos visitaban frecuentemente los burdeles franceses, logró, en primer lugar, que unas camareras (meseras) colocaran heroína en la bebida de los soldados alemanes. La idea era mantenerlos adictos a esta droga y que eso les jugara en contra en el frente de batalla. El síndrome de abstinencia, les impediría combatir.

 

El paso dos de su plan era consecuente con el inicial. Virginia Hall tuvo como aliado a un médico y a un grupo de prostitutas. La combinación tenía un hilo claro, pero invisible al enemigo.

 

El doctor Jean Rousset era el ginecólogo encargado de extender certificados a las prostitutas, haciendo constar que no tenían ETS. Como los nazis sabían que no podían exponerse a estas enfermedades, echaban mano del médico, quien arriesgó su vida para darle el documento a las mujeres, aún y cuando sabía que estaban infectadas de sífilis, gonorrea u otros padecimientos similares.

 

Hablando de la colaboración de las meretrices, sin nada que perder, estas fueron reclutadas por la espía, aliándose para ser parte de la guerra sexual contra los nazis, con quienes mantenían relaciones sexuales, asegurándoles que no tenían nada de qué preocuparse y que el parte médico lo decía claramente.

 

Además, Hall y Rousset, espía y médico, unieron fuerzas para montar una clínica en favor de los miembros de la Resistencia, que caían heridos en batalla.

 

37 años tenía la mujer espía cuando ideó la guerra de transmisión sexual contra los uniformados alemanes. Sabía alemán, francés e italiano, además de formas para ayudar a quienes combatían a los nazis.

 

La historia cuenta que se hizo de un amigo peluquero para disfrazar a los miembros de la Resistencia y así pudieran escapar. A los aviadores británicos, cuyas aeronaves eran derribadas, les ayudaba con suministros y mapas para volver a su país, a salvo.

 

En tanto, los soldados que enfermaron por ETS, debido a la estrategia de la espía, informaban de su condición y la cúpula nazi sabía lo que Hall estaba haciendo pero sin poder cazarla. Se volvió, según la historia, en una de sus peores pesadillas.

 

                                    Los burdeles franceses frecuentados por soldados nazis.

NationalGeographic

                                      La audaz espía contra los nazis que fue a dar a la CIA

No se sabe a ciencia cierta cuántas bajas ocasionó Virginia Hall al sabotear trenes, comunicaciones, hacer soldados adictos a la heroína y al contagiarlos con ETS.

 

Lo que está claro, es que sus trabajos de espionaje le dieron un lugar en las historias de La Segunda Guerra Mundial, luego de pasar desapercibida al mundo, pese a ser un dolor de cabeza para el Tercer Reich.

 

Virginia tuvo que huir a Londres a inicios de la devastadora guerra en Europa, pero fue cuando se entrenó en espionaje, asesinato y sabotaje a las comunicaciones en las líneas enemigas.

 

Una dura realidad en su país, y en el resto del continente, le permitió adentrarse en un mundo combativo, cuando millones simplemente se habían rendido al poderío nazi.

 

La guerra acabó, pero no la carrera de espionaje de Hall.

 

Se casó con Paul Goilott, quien fue su compañero en los servicios para sabotear a los alemanes. Poco después, fue reclutada por la Agencia Central de Inteligencia, CIA.

 

Recibió condecoraciones, entre estas, la Orden del Imperio Británico. Estados Unidos le otorgó la Cruz del Servicio Distinguido.

 

Virginia Hall murió en 1982, a los 76 años de edad, dejando atrás un legado, debido a sus hazañas, pese a sus limitantes físicas que no la mermaron para nada en su camino para combatir a los nazis desde varios frentes: ataques ferroviarios, a líneas de comunicación, a soldados adictos a la prostitución y al servicio de los aliados contra Hitler.

Nota: las imágenes fueron copiadas de la nota original

Fuente

https://www.biobiochile.cl/noticias/sociedad/historia/2021/11/14/virginia-hall-la-espia-que-recluto-prostitutas-para-infectar-nazis-con-sifilis-y-gonorrea.shtml

Mariposa Blanca

 

Los testimonios que, venciendo prejuicios y temores, las sobrevivientes de la prostitución comparten generosamente son documentos invaluables surgidos de la propia piel de quienes los vivieron.

Sepamos considerar y darle el valor que tienen a estas palabras, con nuestro profundo agradecimiento por mostrarnos una realidad que difícilmente podemos o queremos ver.

 

Solo conocer la realidad desarma los mitos y prejuicios acerca de esta violencia extrema.

 Testimonio por demás duro ante el cual no caben excusas, interpretaciones, solo el silencio respetuoso ante tan profundo dolor y el compromiso de no ser cómplices, de ya no aceptar lo aberrante del abuso sexual, de la prostitución.

Lo que leeremos a continuación fue publicado por su autora en internet.

No se ha modificado nada del mensaje original, ni sintaxis, modismos o faltas ortográficas si las hubiere.

Mariposa Blanca

"Mi nombre es Mariposa, mi apellido es Blanca, no son el nombre y el apellido que me pusieron al nacer, es la identidad que yo elijo.

Soy sobreviviente de violencia sexual en la infancia y adolescencia por parte de mi progenitor Rafael  -------, que por suerte ya se murió, y de mi progenitora Ruth-------que espero que esté muerta o lo haga en breve.

No solo fui violentada sexualmente sino emocional y psicológicamente, torturada físicamente de múltiples formas, padecí intentos de asesinato como medida amedrentadora, fui explotada sexualmente en la ciudad de Pico Truncado, Santa Cruz, expuesta a un aborto clandestino por un embarazo de una violación de mi progenitor en el cual casi muero desangrada.

Violentada sexualmente por personas del entorno como el “Loco” ---- que ya se murió afortunadamente, por Miguel ----- de Chile Chico, por el cura del pueblo que ya murió, por un primo llamado Tomás ----- que ejerció como maestro de educación física de niñes durante la década del 80 en Los Antiguos, el pueblo donde crecí, por el maestro Luis ---- que ejerció en la misma década en el mismo pueblo, por una amiga de mi progenitor, por la madre de mi madre, por cada hombre adulto que pagó para violarme cuando tenía solo 8 años de edad, por un hombre llamado Pablo que mi progenitor encontró violándome y lo mató encima mío, “porque él no le había dado permiso para violarme”.

El tipo venía escapándose del norte de chile, ahí había violado a otras personas.

 

Les niñesviolades por su entorno intrafamiliar son carne de cañón, carecen de herramientas de defensa y si intentan protegerse, por lo general, el entorno les va a silenciar.

Verbalice los avasallamientos a los que era sometida, recibí amenazas, golpes, silencio, abandono.

No puedo dejar de mencionar que fuí niña post dictadura militar, el “No te metás” estaba a flor de piel, el daño que dejó en la sociedad la violencia del terrorismo de estado no fue poco, sino todo lo contrario.

Llegó un momento en que ya no dí más y dejé de usar mi memoria, los recuerdos traumáticos quedaron bloqueados, quedé hundida en un sin tiempo, casi totalmente desconectada de mi y del entorno, vivía por inercia.

 

Cuando hice la denuncia, a mitad de mi veintena, me llegó un papel que decía que la causa había prescripto, la “justicia” que recibí del sistema judicial fue un papel donde me decían que ya no se podía hacer nada, había pasado demasiado tiempo, no había pruebas.

 

Estuve quince años de mi vida recuperando y elaborando recuerdos, invertí quince años de mi vida en sanar las secuelas de toda la violencia que recibí, fue terriblemente difícil pararme de los trastornos emocionales, psicológicos, físicos, de las adicciones, de las conductas autodestructivas, de las ganas de matarme.

15 años re-vivenciando el infierno, llorando, gritando, sintiendo en mi cuerpa, nuevamente, cada violación, cada golpe, cada grito, cada tortura.

Para quienes desconocen cómo funciona, la única manera de recuperar los recuerdos bloqueados es reviviendolos, cuando se desbloquean los sentís como nuevos, te están gritando, golpeando, violando, de nuevo.

 

Pero lo logré, logré salir, y este libro: “El abrazo conjunto”, es una pequeña guía para quienes necesiten recursos, herramientas, en ese camino de sanación.

Mi idea es que llegue a todo el mundo, traducirlo a otros idiomas, que siempre haya circulación virtual gratuita del material para que cualquier persona pueda acceder a él.

También vender muchos ejemplares, acá y en otros países, que el dinero sirva para que muchas organizaciones pueden ayudar a sobrevivientes de violencia sexual.

Es urgente generar herramientas accesibles para acompañar a quienes necesitan salir del encierro que implica padecer las secuelas de este delito, es urgente.

 

Pero lo urgente no debe hacernos perder de vista lo importante.

 

Yo no quiero ser esta persona que soy.

Agradezco haber sobrevivido, agradezco haber utilizado recursos prácticos, agradezco haber sanado, agradezco haber conocido a todas las personas que me dieron amor, agradezco mi coraje, mi valentía, mi persistencia, agradezco mi amor a la vida.

Agradezco lo que hice conmigo misma.

Agradezco mi presente, mi vida es hermosa actualmente.

Realmente agradezco todo eso, pero no quiero ser esta persona que soy, solo lo acepto.

Porque daría cualquier cosa por tener un pasado diferente.

Daría cualquier cosa porque mi padre, mi madre, las personas que me rodeaban me hubieran amado y respetado en lugar de violarme, golpearme, insultarme, humillarme, dejarme al borde de la muerte.

 

No quiero un futuro dentro de 100, 200 años, donde se siga romantizando y enalteciendo la fuerza de una persona sobreviviente de violencia sexual, donde admiremos que alguien pueda pararse del infierno y tener una vida feliz.

Quiero un futuro dentro de 100, 200 años, donde el mundo sea distinto y las personas adultas no se sientan con el derecho de insultar, humillar, golpear, violar y asesinar a les niñes y adolescentes.

 

No quiero que este libro se siga vendiendo dentro de 200 años, quiero que no haya más víctimas.

 

En este momento, alrededor de todo el mundo, millones de niñes son violentades sexualmente, sus cuerpos son vendidos como mercancía, se generan fotos y videos con las violaciones, se venden esos videos y esas fotos por internet, hombres de países ricos pagan para violar niñes de países pobres.

 

Adolescentes son secuestradas para ser explotadas sexualmente.

Repito: SECUESTRAN adolescentes y las SOMETEN a violaciones y torturas de todo tipo.

 

Las encuestas de países latinoamericanos dicen que alrededor de un 20/30% de la población adulta es sobreviviente de algún tipo de violencia sexual en su infancia y o adolescencia, estas cifras se toman de casos denunciados.

Menos del 10% de les sobrevivientes de violencia sexual realizan una denuncia.

Eso quiere decir que más de la tercera parte de la población adulta fue violentada sexualmente en la infancia y o adolescencia de alguna u otra manera.

El mayor porcentaje de las violaciones es intrafamiliar.

El mayor porcentaje de las violaciones intrafamiliares es por parte del progenitor.

Eso quiere decir que el principal violador de niñes y adolescentes es el progenitor de una familia heteronormada, y las principales víctimas son sus hijes.

 

Este sistema en el que vivimos: patriarcal, adultocéntrico, capitalista, convierte a les niñes y sobre todo a las niñas, en un objeto puesto al servicio de quien ocupa la cúspide de la pirámide.

El “hombre padre de familia”

La única manera, para que dentro de 200 años este libro no se siga vendiendo, es derribando, por completo, el sistema en el que vivimos.

Les niñes no son propiedad de las personas adultas, hay que tirar abajo la supremacía del hombre-macho sobre todas las demás personas de la sociedad, las personas no son objetos de consumo, no se venden.

 

En la actualidad les niñes no tienen voz, aún cuando frente al sistema judicial se presenten claras pruebas de que sufrieron violencia sexual, el mismo sistema les deja a merced del violador.

En este país, gracias al uso concreto o solapado del inexistente síndrome de alienación parental, jueces machistas, misóginos y adultocéntricos le quitan la tenencia a la madre protectora y le entregan al violador la custodia para que pueda seguir violando todo lo que quiera.

El mensaje es claro, las ganas de violar del progenitor son más importantes que les niñes, que las madres protectoras, que la libertad, el amor y la justicia.

 

Las violaciones a niñes y adolescentes no son hechos aislados.

Es una práctica común dentro de esta sociedad, pero completamente invisibilizada.

“El delito más impune de la tierra” como diría un conocido ex-juez argentino.

 

El terror, el pánico, el dolor físico, emocional, psicológico, espiritual de padecer violencia sexual cuando sosniñe y o adolescente es algo que no se puede describir.

Es abrumador.

Yo cierro los ojos y recuerdo cómo era estar ahí.

Mis recuerdos son tan espantosos que parecen una pesadilla, pero fueron una realidad.

Es esta sociedad, es esta estructura que no podemos seguir sosteniendo bajo ningún punto de vista.

 

Los curas violan por décadas y solo son trasladados a otra parroquia.

El actual papa encubrió y encubre a curas y obispos violadores.

No solo luchamos contra el patriarcado, el capitalismo y el adultocentrismo, sino contra las instituciones religiosas que son parte intrínseca del sistema.

Contra el sistema judicial plagado de machistas, misóginos, adultocéntricos que están lejos de brindarnos justicia.

 

Las personas adultas sobrevivientes no tienen recursos, brindados por el estado, para recuperarse de las secuelas. Lugares para hacer terapia, acompañamiento legal.

No hay empatía social frente a la temática, hay vergüenza, miedo y ocultamiento.

La mayoría de quienes han padecido violencia sexual en la infancia y adolescencia lo bloquean de la memoria y sufren muchos años, o toda la vida, las secuelas, sin poder verlas.

Muchas muertes de niñes son producto de violaciones, durante décadas fueron encubiertas por el sistema hospitalario.

Llegué desmayada a un hospital del pueblo, me atendió el doctor Gatica, mi progenitor me había destrozado el ano en una violación, pusieron que tenía gastroenteritis.

Les adolescentes se suicidan por no poder soportar ser sobrevivientes o estar padeciendo violaciones.

Personas adultas que no pueden con las secuelas se suicidan o están sumergidas en un mar de enfermedades mentales, adicciones o pastillas psiquiátricas, no hay real conciencia de cuánto puede afectarnos haber padecido violaciones de niñes y o adolescentes, te lastiman el cuerpo, la cuerpa, el corazón, la mente y el espíritu.

Las secuelas no prescriben fácilmente, los delitos sí, así que quienes violan siguen impunes y nosotres seguimos cargando con nuestras angustias.

 

Los pro caca exponen a niñas a una maternidad forzada cuando son violadas.

Una niña amamantando a une niñe producto de una violación es un claro ejemplo de que como sociedad somos una mierda y que tenemos una gran deuda con les niñes y les adolescentes.

 

No alcanza el ensalzamiento individual de la resiliencia, necesitamos políticas públicas que detengan esta pandemia de una buena vez.

No podemos seguir conviviendo con las violaciones sistemáticas al sector más vulnerable de nuestra población.

No podemos seguir conviviendo con la venta de niñes y adolescentes en el mercado de la explotación sexual.

No podemos seguir conviviendo con niñas maternandohijes de violaciones.

¿Qué tipo de sociedad somos que convivimos con esta aberración, con este terrible avasallamiento de derechos?

 

La mujer que soy, esta que logró levantarse de toda esa violencia desea, profundamente, la misma felicidad y la misma alegría que siento por estar viva y poder amar, reír, bailar, cantar, tener placer, memoria, aceptación del dolor, a cada sobreviviente sobre la tierra.

Les deseo un presente que supere el pasado trágico.

 

Les deseo esta conciencia que tengo sobre el pasado y el mismo enojo contra la realidad de un sistema que deja a les niñes absolutamente vulnerables ante todas las violencias posibles.

Le deseo a cada sobreviviente las mismas ganas de derribar esta sociedad tal y como está armada, así, una sociedad donde pudieron golpearnos, humillarnos, violarnos, con total impunidad.

 

Y la niña que fui, esa niña llena de terror, de pánico, de angustia, de tristeza, de dolor, me exige y les exige que cambien el mundo.

 

Nos debemos una sociedad mejor.

Les debemos a les niñes y adolescentes una sociedad mejor."

 

Mural Escrache Colectivo

Nota: los apellidos nombrados fueron omitidos en esta publicación para evitar cuestiones legales.

El muelle de la distancia de Huschke Mau

 

                                                                     Huschke Mau

El muelle de la distancia

Muy a menudo, cuando hablo de prostitución, me golpea un fenómeno en particular, o mejor aún: en la cara. Son: preguntas personales que deberían provocarme. Preguntas que no sirven para entender, se vuelve claro en el subtono. Preguntas que no son temas de interés. Pero preguntas por las que culparme.

Sí, pero ¿por qué no dejaste el burdel? ¿Por qué tienes respecto? ¿Tu pobreza no fue esto y aquello? ¿Por qué no llamaste a la policía? ¿Por qué no...? ¿Habría habido posibilidades?

¿Cuál es el propósito de estas preguntas? Dos cosas.

1. Se debe confirmar que hay maneras de no caer en la prostitución. Absolutamente, absolutamente, absolutamente tiene que ser para que haya habido alternativas. (Alerta de spoiler: no, realmente no había para mí)

2. Debe ser mi culpa. Mi elección, mi decisión. Debo ser estúpida, no debo haberlo arreglado, debo haber elegido mi propio destino.

¿Por qué es tan importante que las personas que me tratan me acusen?

Porque están asustados. Están llenos de pantalones.

Tienes que mantener a raya la idea de que esto podría pasarte a ti.

La idea de que a cualquiera de nosotros nos pueda pasar a ser prostitutas les resulta terriblemente incómoda. Ella les está dando escalofríos.

Pero el hecho es que la prostitución no es una cuestión de carácter. No hay rasgo de personalidad. Pero es cuestión de circunstancias.

Y sí: tú también eres sólo una infancia infeliz, un desliz en la pobreza, un divorcio, una violación sin procesar, una vez conoces al hombre equivocado lejos de la prostitución. Podría golpearte como me golpeó a mí. Porque eres una mujer.

Ahí está, la verdad. Feo y brutal.

¿Qué pasaría si la gente que me puso tan degradantemente en el muelle se reflejara a sí misma? ¿Entiendes que solo tienen miedo de sí mismos? ¿Que la verdad es simplemente aterradora? Lo juro, eso duele. Y luego deberían actuar.

Eso no es lo que quieren. Es demasiado agotador.

Es más conveniente seguir poniendo a las víctimas de la industria de la prostitución en el muelle y decir que fue tu ELECCIÓN LIBRE. Y nunca podría pasarme a MÍ.

Y sin embargo, en el fondo, ya sabes: sí, podría. Tal vez incluso lo sea. Quién sabe lo que nos depara el mañana. Y luego te sientas en el muelle y haces las mismas preguntas... ¿Y luego?

© Texto: Huschke Mau

Por qué no perdón

 Los testimonios que, venciendo prejuicios y temores, las sobrevivientes de la prostitución comparten generosamente son documentos invaluables surgidos de la propia piel de quienes los vivieron.

Sepamos considerar y darle el valor que tienen a estas palabras, con nuestro profundo agradecimiento por mostrarnos una realidad que difícilmente podemos o queremos ver.

 

Solo conocer la realidad desarma los mitos y prejuicios acerca de esta violencia extrema.

 

Lo que leeremos a continuación fue publicado por su autora en internet.

Publicado en fb

Huschke Mau

Por qué no perdón

A veces, cuando hablo de mi historia, toda la violencia sexual que he experimentado en mi infancia y también en la prostitución, la gente viene hacia mí y piensa que necesito darme buenos consejos. Pero los consejos también son golpes a veces Sobre todo si el consejo es: ′′ debes perdonar a los culpables, te sentirás mejor."

Podría vomitar si escucho eso.

Porque yo no perdono Yo no soy Buda No me vengan con estas tonterías. Una vez tuve una psicóloga que estaba tan en el viaje esotérico que me dijo: ′′ En realidad, puedes agradecerle a tu padrastro y a todos tus amigos y proxenetas por hacerte esto. Solo así te has convertido en la gran persona que eres ahora."

Por qué ya no puedo escuchar esa basura?

Porque estas son las declaraciones de una sociedad que no quiere saber de las víctimas. De una sociedad que no quiere cambiar nada A veces cuando digo ′′ Cómo perdonar y tener paz si sigue sucediendo en esta sociedad que los niños son abusados, violados y comprados?" me dicen: ′′ Sí, sigue sucediendo, pero no A TI. Así que puedes calmarte."

Por dónde empezar por ahí? La primera es que alguien perdone es que alguien pide perdón. Cuando decimos ′′ me disculpo ′′ es gramaticalmente incorrecto. No puedes disculparte. Solo se puede pedir perdón. Por eso que el perjudicado o la culpable se quita la culpa de uno No hay perdón sin deshonrar Pero ni mi padrastro violento ni uno de mis proxenetas ni uno de los clientes que me cogieron aunque vieron que no quiero disculparme. No se arrepienten. No pidan disculpas. Ellos no cambian su actitud. Todo esto sería necesario para perdonar.

La segunda es no, no les estoy agradecida. Todavía puedo?! No me he vuelto como soy ahora por los autores y sus violaciones. Sino soy como soy ahora por manejar lo que sucede como acabo de hacer. No es el trauma lo que me hace la persona que hoy defiende activamente los derechos de las mujeres y las niñas, es mi ART manejar el trauma y manejarlo lo que me importa.

Y en tercer lugar, cómo podría tener paz si veo que lo que me pasó sigue sucediendo? Una cosa es aceptar que el pasado es como es y que no se puede cambiar. Hay q hacer eso porque de lo contrario te deprimes. Pero eso no tiene que significar que ′′ no quieras tener nada que ver con el tema ". Paso por carteles gigantes de burdeles todos los días. Todos los días recibo correos electrónicos de niñas y mujeres desesperadas y quieren salir de la prostitución pero no pueden y deben seguir cogiendo, contra su voluntad. Que persona sería y que hubiera aprendido de lo que pasó si dijera: ′′ Mal pero no es asunto mío, para mí se acabó "?

Todas estas tres declaraciones (′′ debes perdonar ", ′′ Agradecido por la violencia ′′ y ′′ para ti el tema está cerrado ′′) siempre se escuchan.

Esta es la reacción típica de una sociedad que cubre a los autores. Hablando de sacrificios en vez de culpables. Las sociedades que cubren a los autores nunca le dicen a los autores: ′′ TU! TU comportamiento es el problema! Cambia eso!" Sino van a las víctimas y dicen: ′′ Tienes que terminar con esto, no puedes cambiar todo, ya no es asunto tuyo, estás fuera, y si perdonas, te sentirás mejor."

Y dicen: ′′ Cálmate, no queremos escucharlo."

Porque si quieren saber de esto, deberían darse cuenta de lo que va mal.

Deberían darse cuenta que no se puede vivir en una sociedad que ejerce tanta violencia contra las mujeres.

Deberían decidir que hay que cambiar eso.

Pero para eso se necesita fuerza y esfuerzo. Y es más fácil silenciar a las víctimas.

Y avergonzar a las víctimas de sus sentimientos.

′′ A veces estás tan enojado ", ′′ Siempre eres tan agresivo cuando llega el tema ".

Sí, es cierto. Y creo que la ira y el dolor son una reacción extremadamente saludable a lo que encontramos en esta sociedad: que cada 4. chica sea abusada sexualmente. Que cada 2. a 3. días una mujer sea asesinada por su ex pareja. Que aquí 1,2 millones de hombres vayan a los puffs cada día y se jodan mujeres que saben que no les gustan en absoluto.

Hay que mantenerse en paz y tranquilo y gentil y aceptable y perdonador? Que enfermo y perturbado sería eso, por favor

Cuando fui sacrificada, aprendí lo que es la impotencia.

Huschke Mau

No pude resistirme a los chicos que me tocaban, que estaban sobre mí, que me pegaron, me lastimaron.

Pero ahora puedo. Ya no me desmayo Me indigna si esta injusticia que se repite diariamente para tantas mujeres y niñas!

Todos tenemos elección.

Queremos hablar con los autores de su conducta o con las víctimas?

Seguimos aceptando lo que pasa y hablando de perdón mientras los autores siguen alegres o queremos cambiar algo?

Queremos resignación o revolución?

Las víctimas no tienen opción.

Pero tenemos elección.

La elección de qué lado nos ponemos

Yo para mí sé exactamente qué lado es.

Sin justicia Justice Sin paz.

 

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HuschkeMau

En caso de que alguien de aquí piense que los más libres dejarán de poner en peligro a mujeres prostitutas por corona. O por si alguien más piensa que los ′′ conceptos de higiene ′′ de los operadores burdeles ′′ funcionan ".

Me hice un perfil falso para una investigación en una plataforma que también transmite contactos prostitutivos y ahora recibí solicitudes así todos los días.

Muchos clientes quieren tráfico sin condón. No les importa la salud de sus esposas o compañeras, su propia salud y sobre todo la de las mujeres en la prostitucion. Durante mi tiempo en la prostitucion no he vivido ni una sola mujer a la que le guste atender a los clientes sin condón. Siempre vomitamos solo en estas solicitudes. El deseo de tráfico sin condón siempre es de los clientes. Y les gusta buscar mujeres que no puedan rechazar: porque tienen proxenetas, son drogadictos, sin hogar o de otro modo se ponen en marcha.

Corona tampoco cambia eso.

Desafortunadamente, en este momento la prostitucion está prohibida, significa que las mujeres que no pueden permitirse siguen ilegalmente porque no tienen elección. Si les pillan, recibirán multas de hasta 5.000 euros. No reciben ayuda de salida o fondos de puente.

Sin embargo, los libres no pasan nada

Una situación confortable para ellas: ahora las mujeres pueden permitirse aún menos rechazar estas solicitudes. Y son chantajeables.

En vez de establecer una prohibición de prostitucion tan quemada en el cerebro durante Corona, uno podría:

- Despenalizar la prostitucion en el lado de la oferta, porque las multas no ayudan a salir

- Castigar libremente

- Proporcionar ayuda de salida

Ese sería el modelo nórdico

Debajo de esto, los clientes estarían de otra manera.

Si es que todavía.

 

Testimonio de prostitución 6

 

Testimonio de prostitución 6

Los testimonios que, venciendo prejuicios y temores, las sobrevivientes de la prostitución comparten generosamente son documentos invaluables surgidos de la propia piel de quienes los vivieron.

Sepamos considerar y darle el valor que tienen a estas palabras, con nuestro profundo agradecimiento por mostrarnos una realidad que difícilmente podemos o queremos ver.

Solo conocer la realidad desarma los mitos y prejuicios acerca de esta violencia extrema.

Lo que leeremos a continuación fue publicado por su autora en internet.

No se ha modificado nada del mensaje original, ni sintaxis, modismos o faltas ortográficas.

 

Vale recordar las palabras de Lohana Berkins:

“Fue parte de nuestra vida y una resistencia que podemos abordarla de dos lados. Una es el testimonio que las compañeras acá ya lo han mostrado, y no es, como nos acusan de, que usamos un discurso terrorista, la descripción de la verdad del sufrimiento nunca es un discurso terrorista, es lo que nosotras hemos vivido. Y a veces a mí me da como para preguntar de qué deberíamos dar cuenta nosotras para que realmente se nos considere víctimas. Porque anécdotas les podemos contar todas acá, horas y horas y horas y muchas compañeras que están, que han atravesado lo que realmente significa la prostitución, ¿no? Cuando nosotras decimos, “somos víctimas” somos víctimas realmente de toda esa violencia. Para mí, una de las expresiones más contundentes, más fuertes, más descarnadas hacia las mujeres y hacia las travestis es la prostitución. Y sin embargo, no. Después se salen con discursitos, se minimiza o se recurre a la hipocresía, o se montan falsos argumentos a la hora de decir que es un trabajo. La verdad, para nosotras, ¡¡¡no es un trabajo y nunca lo va a ser!!! !!!Nunca lo va a ser!!! (aplausos)

Porque es realmente legalizar el sistema patriarcal capitalista que existe en este modelo. Realmente es legalizar. Si lo vemos desde el punto de vista de la higiene como proponen las compañeras que pugnan por esto, es realmente entregarle el control del cuerpo de las mujeres y las travestis a la medicina, una de las instituciones más perversas que históricamente ha sido usado para el control del cuerpo de las mujeres.”

 

Testimonios copiados de Melissa Farley

“…Funari describió los efectos de la prostitución en un espectáculo donde trabajaba desnuda en una cabina con paredes de espejo. Una gruesa pared de vidrio la separaba de los hombres, y cuando bajaban los postigos, los hombres tenían que pagar otra vez para mirar y masturbarse. Ella escribió, en el trabajo, lo que mis manos encuentran cuando tocan mi cuerpo es “producto”. Lejos del trabajo, mi cuerpo tiene continuidad, integridad. Anoche, acostada en la cama después del trabajo, me toqué el vientre, los pechos. Las sentia como de Capri [nombre que utiliza en su show] y se negaron a volver a cambiar. Cuando [su compañero] me besó, sin querer me encogí a su tacto. Sorprendidos, los dos nos apartamos y nos miramos el uno al otro. De alguna manera, el vidrio se había disuelto y él se había convertido en uno de ellos (Funari, 1997, p. 32).”

 

“La mayoría de las mujeres que han estado en la prostitución por algún tiempo experimentan disfunción sexual con sus parejas elegidas. Los sentimientos están desconectados de los actos sexuales. Se vuelve casi imposible ver a sus parejas como algo más que puteros. Una mujer dijo: Me sentía como una prostituta cada vez que me acostaba con él. Me había perdido en la prostitución y estaba tan bien establecida en mi identidad y mi papel como prostituta que, una vez que había dejado de hacerlo, no podía relacionarme con mi amante como yo misma (Perkins y Bennett, 1985, p. 112).”

 

“Cuando las mujeres en la prostitución no se disocian, corren el riesgo de sentirse abrumadas por el dolor, la vergüenza y la rabia. Una mujer dijo: Es difícil lidiar con el disgusto. Puedo lidiar con [los puteros] individualmente, pero si me permito pensar en ellos en conjunto, tengo ganas de coger una ametralladora y acribillarlos de arriba a abajo” (Wood, 1995, página 29).”

 

“Comienzas a cambiarte a ti misma para que se ajuste a un papel de fantasía de lo que ellos piensan que debería ser una mujer. En el mundo real, estas mujeres no existen. Te miran fijamente con una mirada hambrienta. Te vacías, te conviertes en esta cáscara vacía. Realmente no te están mirando, tú no eres tú. Ni siquiera estás allí (Farley, entrevista no publicada, 1998).”

 

“Durante los primeros meses que trabajé [en la prostitución] tuve muchas pesadillas con números masivos de penes” (Williams, 1991, p. 75).

Prostitución y la invisibilización del daño – Melissa Farley [Traducción]

Fuente

https://dworkinista.wordpress.com/2019/03/25/prostitucion-y-la-invisibilizacion-del-dano-melissa-farley-traduccion/?fbclid=IwAR1CTdXtDXvsjLuV4hVq07nvrVq8G8rQDrgkW8gG9SWFyg8ogNA6t3HcD3A

 

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                             Dichos de un putero en una página en la que intercambian comentarios

A tú pregunta, yo soy superviviente de la prostitución, aún me cuesta decir superviviente, mi complejos de culpabilidad se entre mezclan.

Yo no elegí ser puta, no era lo que soñaba de niña.

Con 17 años, aún siendo menor, entre en un club, realmente sólo alternaba, pero lo hacía en lencería, y me cuidaba como podía de sus manos. Necesitaba dinero urgentemente, y mi autoestima ya estaba muy tocada, ni me planteé que la sociedad, el Estado, debía protegerme, de hecho en cierta manera, el dinero era para escapar de él, pero esa es otra historia.

No conseguí mi propósito, por suerte pude dejar el club.

A los 21 un años, tenía una hija de 2 años, y una situación de mal trato extremo, aún me pregunto cómo no me convertí en un número más de las asesinadas, pues me persiguió hasta con un hacha cuando mi niña tenía 8 meses.

No tenía nada, mis últimas 300 pesetas, entonces, me las gasté en la entrada a una piscina, para poder dormir tranquila un rato, estaba en lA calle, había tenido que dejar a mi niña con mi suegra, para no tenerla en la calle conmigo; para una mujer, por desgracia, tambien es más difícil estar en la calle, pues estamos expuestas a que cualquier cerdo nos haga lo que quiera, por lo que no duermes; en la piscina pude ducharme, arreglarme con un vestido e irme a buscar un club dónde pudiese eStar.

Se que muchos y muchas, estas me duelen más, dirán que podía haber fregado escaleras, también lo hice, desde muy jovencita, pero eso no me daba para darle a mi hija un hogar, su ropa, si comida, los gastos de la casa,...

Pasaron muchas cosas, pero eso también son otras historias.

A los 22 años tuve un accidente de moto, casi pierdo la pierna derecha, tengo siete operaciones, dos de ellas son transplantesoseos, como una de las secuelas, me quedaron dolores crónicos, y la pérdida de flexión de la rodilla, necesité Mucha rehabilitación para mejorar, cada dos por tres me operaban, o perdía líquido sinovial, y necesitaba reposo, fue un tiempo extremadamente duro.

No podía trabajar, y de la rehabilitación me iba a un club, escondiendo la muleta antes de entrar para que no me la vieran.

Esto también lo he hecho para irme a limpiar, un encargado me pidió y que no dejase ver la muleta, cuando trabsjaba en la limpieza del metro.

En mi vida siguieron pasando cosas, ya sabes, son otras historias.

Salí de la prostitución con 26 años, estaba embarazada, quería tener a mi hija, y sabía que tomaría cocaína y alcohol para aguantar todo lo que hacía, ño quería hacerle eso a mi embarazo. Tuve la increíble suerte de conocer a una trabajadora social que confió en mi y me ayudó, también hubo otras personas que me ayudaron.

Perdí el piso que había comprado con mi "dinero fácil " me quedé dr nuevo sin nada, pero pude coger un piso de alquiler, tuve a mi segunda hija.

Llegué a tener 5:trabajos, la limpieza del metro, de ahí a la sede dr Cáritas a limpiar, de ahí a un portal que tenía la portería, no para vivir, de ahí me iba a una diócesis de Cáritas a limpiar, y de ahí a APOMAR que también pertenecían a Cáritas, a limpiar, y por último, ya de noche, iba a una casa que limpiaba.

Me he perdido horas y horas de la vida de mis niñas.

Podía seguir contsndote muchas más cosas, pero ahora la que está llorando soy yo.

Todo este tiempo, he sufrido de depresiones, crisis de ansiedad y de pánico, siempre he vivido con una vergüenza escondida, sintiendo que era mucho menos que los y las demás, sintiéndome patética y ridícula, con un intenso insomnio, para que cuando duermo, tener horribles pesadillas, bueno y otras muchas cosas más.

Me han medicado, visto psicólogos y psicologad, pero nunca les dije francamente, lo que destrozava mi alma aún años y años después de haber salido de lA prostitución, siempre he pensado que hacia más daño viva que muerta, y tenía inesperados intentos de suicidio. Esta tendencias dr agravaron tras los malos tratos psicológicos de mi ex, he tenido varios intentos de suicidio muy graves.

Hoy, por otras historias, sólo tengo deudas, y ño un céntimo en el monedero y la nevera vacía.

Hoy tal vez encontrase a algún hombre que me mantuviese, pero, me sentiría como una "puta del sector doméstico ".

Pero hace un par de meses, me enfrente a este pasado, y muchas cosas comenzaron a encajar.

Hoy me niego a que la educación, la sociedad, el Estado, me prostituyan, no sé, si podré mantener mi casa, pero no me prostituiran, porque me he de vuelto la dignidad y la libertad que mev arrebataron desde mi infancia.

Tengo miedo, no te lo voy a negar, pero me niego a ser una de las putas del Estado.

Yo no escogí este pasado, tomé muchas malas decisiones, empujada tambien por las circunstancias y el entorno en que me tocó vivir, y porque carecía de las herramientas necesarias para poder hacerlo.

Hoy sí soy responsable de las decesiones que tomo, y sé que me equivocaré en muchas, porque ese mostruo que me atacó, me dejó cicatrices, no, heridas abiertas que aún sangran.

No se qué ocurrirá con mi vida, y tengo mucho miedo, pero aún hundida, hoy le seguiré reclamando al Estado, que haga lo que debe, que haga lo correcto.

Yo no elegí ser puta.

 

Susana González Camino Sobreviviente

 

Testimonio de prostitución 5

 

Testimonio de prostitución 5

Los testimonios que, venciendo prejuicios y temores, las sobrevivientes de la prostitución comparten generosamente son documentos invaluables surgidos de la propia piel de quienes los vivieron.

Sepamos considerar y darle el valor que tienen a estas palabras, con nuestro profundo agradecimiento por mostrarnos una realidad que difícilmente podemos o queremos ver.

 

Solo conocer la realidad desarma los mitos y prejuicios acerca de esta violencia extrema.

 

Lo que leeremos a continuación fue publicado por su autora en internet.

No se ha modificado nada del mensaje original, ni sintaxis, modismos o faltas ortográficas.

 

Vale recordar las palabras de Lohana Berkins:

 

“Fue parte de nuestra vida y una resistencia que podemos abordarla de dos lados. Una es el testimonio que las compañeras acá ya lo han mostrado, y no es, como nos acusan de, que usamos un discurso terrorista, la descripción de la verdad del sufrimiento nunca es un discurso terrorista, es lo que nosotras hemos vivido. Y a veces a mí me da como para preguntar de qué deberíamos dar cuenta nosotras para que realmente se nos considere víctimas. Porque anécdotas les podemos contar todas acá, horas y horas y horas y muchas compañeras que están, que han atravesado lo que realmente significa la prostitución, ¿no? Cuando nosotras decimos, “somos víctimas” somos víctimas realmente de toda esa violencia. Para mí, una de las expresiones más contundentes, más fuertes, más descarnadas hacia las mujeres y hacia las travestis es la prostitución. Y sin embargo, no. Después se salen con discursitos, se minimiza o se recurre a la hipocresía, o se montan falsos argumentos a la hora de decir que es un trabajo. La verdad, para nosotras, ¡¡¡no es un trabajo y nunca lo va a ser!!! !!!Nunca lo va a ser!!! (aplausos)

Porque es realmente legalizar el sistema patriarcal capitalista que existe en este modelo. Realmente es legalizar. Si lo vemos desde el punto de vista de la higiene como proponen las compañeras que pugnan por esto, es realmente entregarle el control del cuerpo de las mujeres y las travestis a la medicina, una de las instituciones más perversas que históricamente ha sido usado para el control del cuerpo de las mujeres.”

 

 

 

Luna

Gay "defensor" de la diversidad, sera de la diversidad menos de las travestis y trans. Porque nuestra esperanza de vida de solo 35 años esta directamente derivada del sistema prostituyente q vos defendes, juntandote c las fiolas. O sea sos un fiolo mas. Que sabes vos de lo que es estar prostituyendote en una ruta por necesidad y hambre o el de tus hijos??? Otro operador de la muerte. Teorizando el "Feminismo anti punitivista"... jajajja claro academizar la sistematizacion de nuestras muertes. Otro Feministo q desde el privilegio quiere digitar la opresion de las mujeres travestis y trans. "Feminismo" que pone a un macho en un panel a bajar linea a las femineidades pffff. Claro mientras que vos divino podias hacer carreras universitarias a nosotras nos matan en las rutas. Mientras que vos divino terminas un titulo academico a las travestis las hechan de las casas a los 13 años y se tienen q parar en una ruta hasta q a los 26.. 27...28 o quizas 30 y pico ya las maten sin ni poder hacer ni el secundario. Tus privilegios que nos escupis en forma de marco teorico rancio empujandonos a la muerte con tu academicismo barato sale de un aula y no se condice con la realidad de una oscura ruta. Son solo filosofia neoliberal de opresion de cuerpos hacia ls grandes mayorias. Sabelo

La violencia con que respondes a ls femineidades q si son susceptibles d ser victimas y blancos de la prostitucion hablan de vos. De tu discurso machista que quiere perpetuar la prostitucion obligatoria en nosotras, asi de violento callando femineidades con insultos.

En fin, lo puto no quita lo facho (y lo macho), por algo dijo Lohana.

 

Queres saber lo q le sucede a una prostituta?? Si le gusta donde esta?? Busca una q este parada en una eskina y preguntale. No a una cipaya q esta sentada en una oficina o anda de panel en panel.

Yo me prostitui y hasta ahora puedo resistir de no hacerlo. No se mañana. Y voy a defender c uñas y dientes no tener q volver a estar alli.

Vos defendes una idea una postura en lo q ni sabes ni viviste para q algunas pocas privilegiadas pongan en el monotributo "servicio sexual". Yo lucho por la VIDA. Los derechos de una minoria no puede ir por sobre los derechos de una mayoria. Perdon, son las fuentes del Derecho.

La prostitucion nos mata. Tenemos un promedio de vida de 35 años por sus consecuencias.

 

 

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Cassandra Mora

La experiencia puede no ser "mala" y el cliente puede parecer amable con nosotras. Pero no quita que nos coacciono a tener sexo, y que solo fue con alguien "de compañía" porque nos considero algo usable.

Que te trate bien una mala persona, hace la experiencia igual de mala, y la mente te la arruina igual

 

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Del muro de Caro Ibarra :

Mi voz,mispensamientos,convicciones y posicionamiento politicotmbvale,soy abolicionista porque se muy bien lo que es la prostitucion. Yo lo vivi,yo estuve ahi. A mi no me la contaron. Asi que ahorrate el discurso de que vengo a Salvarte xk vos te dedicas a la prostitucion de forma independiente y autonoma. Yo tmb lo hice de esa forma y sabes que? Somos la minoria. Anda a la ruta,boliche o depto privado y hablales del empoderamiento de la concha y el culo,de la libertad de sus cuerpos. Sabes lo que encontras mujeres travas y trans que estanahi por necesidad,que naturalizaron esa situacion(a mi me paso). Asi que a vos puta feminista si queres que respeten tu posicion respeta la mia,yotmb fui puta.

 

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Agustina Florencia Guimaraes Garcia

 

“Yo cuando quise dejar de estar en situación de prostitución contaba con un curso de formación continua que no tenía salida laboral, que te pagaban $200 mensuales que te alcanzaban para viajar y vos a la noche tenías que ir a pararte, porque tenés que comer, tenes que vivir. Eso hablando de lo económico. Después no tenía ningún tipo de apoyo en relación a lo que a mí me pasaba, después de tanta violencia que se ha ejercido sobre mi cuerpo, sobre mi subjetividad”, expresó Guimaraes sobre la dificultad de salir del sistema prostituyente, avalado por gran parte de la sociedad. Este aval se presenta muchas veces con la figura del reglamentarismo: “Del lado reglamentarista hay un discurso neoliberal de la libre elección donde para la sociedad es más cómodo decir ‘bueno, están en la esquina porque ellas eligen. Por ende, si la mujer elige yo no me meto en su elección’. Entonces me lavo las manos y no me intereso por esa persona que está en una esquina siendo prostituida y violentada. Luchamos por la abolición del sistema prostituyente, que tiene que ver con erradicar la violencia de género, porque la prostitución hay que tomarla por lo que es: violencia de género por parte de los varones hacia otras identidades. Siempre, cuando se piensa la situación, se piensa en clave de mujer. No sólo son prostituidas las mujeres, sino también las travestis, lesbianas, varones trans, maricas; inclusive varones y un montón de identidades. Este proyecto es para todas aquellas personas del género que fuesen, que deseen salir, y que puedan tener realmente una alternativa, porque del otro lado está ese discurso hegemónico de la prostitución como un trabajo. De este lado, ¿quien pide realmente una política pública para que aquellas compañeras que digan ‘yo no quiero más esto, esto es un infierno’, tengan las herramientas? Bueno acá estamos nosotras para hacerlo”.

 

 

Para hablar de Infancias libres hay que visibilizar que las niñas travestis entramos al sistema prostituye en un 80% entre los 11 y 18 años de edad. Hablemos de infancias libres de prostitucion

 

 

Cuando estás en situación de prostitución naturalizas todo tipo de violencias,pensas es parte del negocio,perdes completamente el valor de tu cuerpo, solo le pones precio a tu culo,tetas,vagina,pene o boca, todo trozado como si fueras eso un pedazo de carne a consumir, sin sentimientos fisicos,emociones o deseos.Te crees enpoderada,deseada por los prostituyentes, crees que ese es tu lugar,que es una elección, que como trava ese es y será tu único lugar de pertenencia, y claro si todas tus amigas siempre han sido prostituidas, como vos vas a tener la osadía de pensar que zafaras de ese destino impuesto por el sencillo echo de ser travesti,y así pasan los años si tuviste suerte y no te mato un tipo,la yuta o el sida y ves como se van muriendo todas aquellas con quienes compartiste una esquina,unprostituyente,uncalabozo,unamor,uncumpleaños,la vida......

Y hoy puedo gritar que soy orgullosamente abolicionista como LohanaBerkins y Diana Sacayán por más que lo quieran invisibilizar!

 

 

El principe azul no existe,el padrote prostituyente,si.

 

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“La mía realmente no fue una infancia. Tengo recuerdos hasta los cinco, seis años y después no. Después de golpe cambió todo. A los quince años, de golpe, no sé cómo, ahí tengo un hueco realmente, no sé cómo yo comencé a tener relaciones con un vecino. Y era mi mamá quien me llevaba a lo del vecino y el vecino me venía a buscar a mi casa. Y después vino otro vecino. Me amenazaban que si le contaba a mi papá, lo mataban. Yo pensaba que no servía para otra cosa, que no sabía hacer otra cosa… tenía once… Me paro en Bulevar y Gallinal... De acuerdo con un proxeneta, la mitad era de mi madre, la otra mitad era del proxeneta... cuando llegaba a mi casa mi madre me pegaba con el cordón de la plancha, así que no quedaba otra que arrancar a trabajar. Me cuesta decir 'a trabajar' cuando hablo de prostitución, porque en ningún trabajo te desnudan, te penetran, te humillan, para mí no es un trabajo. Me pasó a mí de decir yo lo hago porque me gusta, porque es lo más fácil, porque te querés convencer. Para mi cada cliente fue abuso porque yo no quería”.

 

*Fuente: "Opiniones y vivencias de mujeres en situación prostitucional en Uruguay", P. Guerra, 2014.

 

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Lo que hay que hacer por diez pesos

 

-¿Qué le pasó a tus dientes?

-Mirá, se me rompieron a sopapos de los tipos. Un tipo me volteó todos los dientes a sopapos. Yo después me hice la prótesis, pero viste que adelante me faltan. Es porque otro tipo a sopapos me rompió la prótesis y nunca más la pude arreglar. ¿A vos te parece eso? ¿Quién dice eso? Las mujeres cuentan de otra forma las cosas. Yo cuento como es y no me avergüenzo, y si lo tengo que gritar en medio de la gente, no me importa que haya un público, y voy a decir lo que dije hoy, lo voy a decir siempre (…)nosotras ya somos discriminadas. A mí me han dicho “Ay, pero qué te pasa, que te venís a hacer la … si sos una puta. Si a vos te gusta esto.” Si me trataba mal, yo decía: “Pará, hermano, si yo soy un ser humano” “Pero a vos te gusta, qué decís que no”. Porque la gente esta equivocada, cree que una lo hace porque le gusta. “Que hace esto, que haceme aquello, haceme…”¿Qué tenemos, cara de trapo, tenemos nosotras? ¿Qué vamos a ir a poner en todos lados el cuerpo de ellos en nuestra cara, porque total nuestra cara no vale y nuestra boca no vale? ¡Por favor!Porque es así. Vos tenés que ir a poner la cara, olerle todo, que ni se lavan no se quieren lavar, “que te hacés la delicada si a vos te gusta”

-Porque te pegan

-Ellos piensan, la mentalidad del hombre es así. Vienen y te pegan porque en la casa no se los hacen, ellos piensan que uno lo tiene que hacer porque te pagan”

 

Fuente: “Eva. La cruel verdad” La Vaca

Extraído de Abolicionismo o Barbarie

 

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